百姓眼中的改革开放三十年 

[size=4]横空出世，鲲鹏傲，翼弄天下枭雄。九死化生，谈笑间，举世等闲皆惊。蛟群争龙，雁门屈指，鼎立凌云势。旌旗穿江，惯碎美俄旧梦。 踏破群袭贪狼，熏周边蛁蟟，山河大定。济世乏术，愣怔时，险恶奸佞丛生。察人不明，枉一怒十年，黎民何辜。家国遗愿，堪叹有始无终。     ——调寄《念奴娇》                                    [size=6]一 伟大领袖华国锋[/size] [size=5]                                     名单的谣言[/size] 近年，有香港媒体撰文刊载说，张玉凤证实，毛泽东从1976年4月至7月中旬，思维还正常时，多次就身后党政军领导班子圈划，但未有定论，忧虑政局会有剧变。毛泽东在1976年7月15日，曾召见毛远新、华国锋、江青、汪东兴和张玉凤，提出政治局常委班子名单，毛远新、汪东兴、张玉凤作记录。名单顺序为：毛远新、华国锋、江青、陈锡联、纪登奎、汪东兴及张玉凤。 　　 该名单从未在官媒露面，符合尊者讳的现实；而追溯历史，结合上述人等的实际政治地位和日常行为内容，名单似乎属实。 毛远新两岁丧父，母不久改嫁，身世孤苦，被伯父毛泽东夫妇倍加疼爱，视若亲儿，并被著力从文武兼备处培养，寄予厚望，这比较符合时代背景和体制特征。毛远新确也不负培养，哈工大毕业后经过磨练，27岁主政辽宁军、政，最突出的政绩，就是及时在海城地震前拍板疏散，将损失降至最低。根据其军、政资历和毛泽东心意，在身后由他人推举为军委主席、党的副主席和国务院副总理，既回避了封建沿袭嫌疑，又可以逐渐培养全局能力、并可得到强力扶助和规避政治风险。 华在名单上无异议，当时华国锋是公认的忠厚人，虽缺乏军中资历和从政威望，但极善于在新、老革命者间搞平衡，最主要的，是华决不会被老干部们真正接纳，并且能力有限，这才是最令人信任和放心的，因为能力平庸者一般来讲野心都不大、容易满足现状。当时华任国务院总理，毛过世后应该是内定华任国家主席，托孤之意。这样的快速提升和委以重任对于一个平庸无能者来讲，应该是此生足矣、誓报国恩了。但华显然没这么想，他还要做军委主席，从他冒险一搏后所得来看，绝对如此。 从江青助手们未入名单看，既是表明他们不可以掌权过多，也意味着需要“稳定”、“和谐”大局了，因为他们并不具备掌控全局、处理突发事件的系列能力，与老干部们又势成水火。所以，江青应该只是做党主席，由助手们协助。 陈锡联军中资历深厚，威望甚高，文武兼具，忠心耿耿，时任国务院副总理兼军委常委，毛身后将其提为专职军委副主席应该足以辅助毛远新。 纪登奎时任国务院副总理、中央政法小组组长，党、政、军经验丰富，能力卓越，毛身后可提为总理兼政法部门副手协助张玉凤顺利接手。 汪东兴时任中央警卫局长兼中共中央办公厅主任，他的身份和职位暂时比较不太好安排，所以毛身后应该再加个保密部门主管领导职务，但他肯定会很不满意。 张玉凤长期担任毛机要秘书兼生活秘书，应该是主管政法部门兼公安部长了。 [attachment=338532] [/size]

[size=4][size=5]                                    居安当思危[/size] 1975年9月，毛泽东病重，毛远新到中央担任“联络员”，负责与政治局的沟通。“联络员”这概念与通讯员类同，应该是为机要秘书打下手的，这工作谁都能做，没必要将个地方主管大员来大材小用。而毛病重这一特殊因素参与进来的话，则明显昭示了低调之下行高调职能的含义，实际上这时唯一缺少的就是个名分。 毛远新时年34岁，自幼充分全面的培养和长期置于高层次氛围的熏陶，足以令他用雄厚牢固的内涵和独特广阔的政治视角来审视、思考和应对客观了。也应该最起码早就自然形成了自己的无形智囊参谋体系，当然，所指的是胆识和境界远远超越时代的精英们，也只有这样才能日后应对各种磨难和挑战。因为自庐山会议起，毛远新就能闻到那时刻暗涌的硝烟了，也能感觉到那种隐隐的杀气。心随境转，时代和场景决定着人的思维方式和价值取向，对于已具独立思考能力的少年毛远新来讲，时刻准备着，为日后担负起保卫亲友群体基本安全的责任，只能是他独立面对的，不论他处于什么政治身份和地位，这些都是他最基本的底限，所以，他必须尽全力为此武装自己。而现在，责任已经加身了，容不得犹疑和畏惧，他必须尝试着立即启动和暗自扩展自己的体系，去接轨外界、独立预测和处理危机。 首先必须面对这凶险莫测的形势，也就是说，那些包藏祸心者已掌握了一定的主动，但政治惯性让他们暂时不敢妄为，而一旦毛故去后，他们必定立生祸端。从年龄段划分，社会主流中、青年群体被叛逆、极端和情绪化思维所覆盖，他们的惯性体现自我价值的方式刚被打断，如不用恰当的措施引导这社会巨大主体涌动力量，则必被吞噬。而从一系列社会冲突看，民间正被一种文化力量启发引导着。所以，目前要及时做到的就是，给大众正常合理的公平机会来保障自己并实现自我，以疏导规范大众冲动。将社会立体化结构的各层面被压抑人才发掘和利用，既让他们感激珍惜并因此制衡取代老家伙，又可以抽走弱化社会莽动的引导力量，同时也为自身法统地位更顺畅的衔接制造民心桥接——多给年轻人以磨练和实现的机会。 除了以晋升发掘被不公压抑的少壮精英取代或制衡老家伙外，还应提前完善预防措施。必须将中央警卫团和北京军区的权力争取到手，并进行人员清理调换，将因此被卸职的明升暗降，以慰其心；对少数危险者和握有重权者实行危机时期的严密监控措施。 对于江青来讲，她长期以来已失去了自我，失去了自我真正的判断和独立思维，她形成的只是灵魂深处的依赖，女人的狭隘和软弱天性令她刻意展现出来的，除了偏激就是乖戾。高层政治绝非是一般女人可参与的，尤其是不适合她。不过她也是没有办法，不然，还有谁呢？她成为了毛灵魂一个投射，所以毛对她非常了解，也非常放心。 做为一个母亲（毛远新自幼是这么叫的），一个家长，江青应该做的只是善后和打圆场，而不应再去激烈行事了。沿袭性过渡需要平稳，而且搞运动对于她和她的助手们来讲并无全局能力，在失去了强力保障的情况下，她们将一无是处。不过自认聪明的人，往往最难认清和最难以突破的就是自己，在其阶段性突破瓶颈的封印上，赫然四字的咒语无一不是“自以为是”。从汪和华联合突袭的结局看，这绝对是江青处理不善给逼出来的。汪失去了华即无了依靠，华失去了汪即失去了武力，而将这两人撮合到一起，之后寻求外部力量的支持，决不是毛运筹帷幄计划中可自然而然发生的事情。江青及其助手这时该做的是守业，是平衡，是不折腾。 对于其他五人来讲，“一荣俱荣，一损俱损”应该是他们的共识和基本政治见识，他们的根长期以来即扎在了一起，覆巢之下，焉有完卵？尤其是华和汪，无法自视平庸和无能是他们的通病，而感染了无法遏制的权力欲则是他们的癌症，这令他们无法自持，受不得委屈和不公，从而迷失了中庸为主的立场，彻底做了可悲的政治玩具，误人误己。 [attachment=338533] [/size] [attachment=338534]

[size=5]                                   夺   宫[/size] [size=4] 经考证，“兵马俑”中战车的驾驭者竟是统领这一军事体系的核心，这充分说明了方向感和全局观才是一切有形和无形力量的灵魂；“南辕北辙”揭示的也是这点。西方政治竞选体系的胜出者，在率领自己的幕僚接管政府各职能部门后，未必代表着他们本身就是该职能的专家，副职及以下都是专职公务员，而主导者的职责就是掌握方向及配合全局。从七人名单看，基本上都不具备全局战略意识，尤其是无一具备正常良好的政治方向感，只要能够清醒着以正确政治方向驾驭全局战略意识，其它能力和素质有无均可，政体所汇聚的全部资源不就是随时为此服务的吗？由此可见，悲剧看似偶然，实为必然，唯一的变量就是时间长短。 1976年9月9日，中共中央主席、中央军委主席、全国政协名誉主席毛泽东在北京逝世。9月29日，华国锋主持政治局会议，让毛远新回辽宁，叶剑英、李先念和汪东兴坚决支持，江青、张春桥、王洪文、姚文元坚决反对。有备与无备在较量，现实与幼稚在对决，失之毫厘，谬以千里。当内部出现明显逆反迹象，即应立即感受出这残酷现实后的杀机，或者立即发难、当场扣人，或者明确服从、顾全大局，这之前早该做出各种对应的预案和措施了。识遍了字的未必就有知识，读全了书的未必就懂道理，阅尽了世态的未必就会成熟，掌握了利器的未必就具有基本的勇气。弓弦已响，何去何从？总不能还是沉醉于美丽臆想中坐观天象吧？ “1976年10月6日，以华国锋、叶剑英、李先念等为核心的中央政治局，执行党和人民的意志，采取断然措施，对江青、张春桥、姚文元、王洪文实行隔离审查。江青反革命集团被粉碎，“文化大革命”的十年内乱至此结束。 ” 毛远新判刑17年，于1989年被刚刚当选国家主席的杨尚昆批示"保外就医",按佛家讲的因果原理，遂腿亦残废。1993年10月刑满后，以曾用名“李实”进入上海汽车工业质量检测研究所，任职总工程师办公室办事员。1996年年毛远新全家迁入上海市政府分配的新居。2001年2月，毛远新退休，按高级技术职称标准，每月领取１０８０元的养老金，并享受烈属待遇。 华国锋1976年4月起任国务院总理。1976年10月7日，中共中央政治局一致通过华国锋任中国共产党中央委员会主席、中共中央军委主席。1980年9月，华国锋不再兼任国务院总理。1981年6月，“主动”辞去中共中央主席、中央军委主席，遂改任中央政治局常委、中共中央副主席至1982年9月。1982年10月后，为方便其集中精力“工作”，专职任中共中央委员直至2002年11月。2008年8月于北京去世，官媒称华国锋“自辞去党和国家重要领导职务后，已淡出政界二十七年之久，是中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家”，配享八宝山革命公墓。 江青于1981年1月25日，以反革命集团首犯判处死刑，缓期二年执行。1983年1月，最高人民法院刑事审判庭作出裁定，对其依法减为无期徒刑，原判处剥夺政治权利终身不变。1984年5月4日保外就医，据官方媒体说，1991年5月14日自杀身亡。 陈锡联，军中人称“双面狐”，1975年1月任国务院副总理，1975年2月任中共中央军委常委，逐渐取代叶剑英。1978年之后，请假检讨。1980年免任中央政治局委员。宋任穷（即宋彬彬或宋要武之父）复出以后，陈锡联恢复了和老领导小平等人的关系，1982年和1987年两度当选中顾委常委，继续享受政治局委员的一切待遇。叶剑英去世之后，陈锡联于1988年7月被授予一级红星功勋荣誉章。1999年6月10日在北京去世。 纪登奎1975年1月任国务院副总理、中央政法小组组长、北京军区第一政委、中共河南省委书记、省革命委员会副主任。1977年召开党的十一大，纪登奎继续当选为中央委员、中央政治局委员。他仍然主管他过去分管的工作。1978年6月兼中央政法小组组长。1978年7月兼中央保密委员会主任。1980年2月中共十一届五中全会开始后，相继正式“辞去”了担任的党和国家领导职务。1983年任国务院农村发展研究中心研究员。1988年7月13日21时06分在北京去世。 汪东兴1968年起担任中共中央办公厅主任兼中央警卫局党委第一书记，并兼总参谋部警卫局局长。1973年8月在中国共产党第十次全国代表大会上，被选为中央政治局委员。1977年8月在中共第十一次全国代表大上，被选为中央政治局常委、中共中央副主席。1978 年12月的十一届三中全会上，因“阻挠”平反“天安门事件”和邓小平出来工作，被免去所有实权职务，1980年2月，中共第十一届五中全会决定批准汪东兴“辞去”中共中央政治局常委、中共中央副主席的职务。1982年9月在中国共产党第十二次全国代表大会上，被选为中央候补委员。1985年9月在中国共产党全国代表会议上，被增选为中国共产党中央顾问委员会委员。1987年11月在中国共产党第十三次全国代表大会上，继续被选为中央顾问委员会委员。现居于北京长安街。 张玉凤，女，黑龙江省牡丹江市人，1944年生。1960年代曾任职于牡丹江铁路局的餐车服务员，广播员，此后被调任铁道部专用处，出任毛泽东专列的服务员，后来曾为毛泽东出巡全国时私人专列车厢上的服务员，后长期担任其机要秘书兼生活秘书，文革结束后离开中南海，调至中国第一历史档案馆工作，后由于个人意愿又调回铁道部，1988年从铁道部老干部局退休。现主要从事毛泽东藏书的研究，编有《毛泽东藏书》24卷。 实际上这次事件的主要决定性力量就是汪东兴，他的8341部队完全可以控制任何一方。不过他和华及纪等相当于趴在大树上砍树根，这种做法一定要适可而止且广留余地，不然树被砍倒了，自身何存？不过，上述只是对智者而言。 [/size] [attachment=338535] [attachment=338536]

[size=4][size=6]                二 伟大总设计师邓小平[/size]                                               [size=5]黄雀在布局[/size] 中国文化中，往往将能够给人以依靠、希望、力量和方向的伟大人物喻比为太阳。有能力将太阳射落的，必须比太阳更伟大、更给人以力量和指向；也或者能够巧妙的换一种给人以依靠、希望、力量和方向的表达方式。否则，凭白将太阳射落的后果将很严重，触犯了大众图腾者都没有好下场。 夏羿的死法传说有两种，一种是被自己言传身教的好徒弟逢蒙从后面一擀面杖给“闷棍”杀的，另一种就是被自己的二奶纯狐与右派官僚寒浞里应外合给谋杀的。其实以上都是一回事，都是徒弟打师傅，徒弟们从其篡位的教学中，领会并最终实现了弑君。 历代帝王为强化皇权、延续家业，一脉相承着打造以文化控制人心、再由此共鸣出奴性价值观的“自我阉割”文化。同时，以制度等皇权综合资源为辅，持续压制、弱化、直至最终扭曲泯灭了文士对正义捍卫、对真理寻求的那种侠义勇武之风。自公元前179年的西汉董仲舒操刀起，宋朱熹以后的社会精英开始文弱起来，开启了中华手无缚鸡之力的瘸腿文明；至明清“八股”后，中华文人仅存的一点智慧也彻底窒息了，这就是中华文明的积弱之源。在外人面前蠢弱自恃、富得流油的土财主必招强盗劫掠，于是倍受屈辱蹂躏的中国人，在积弱混沌的文化累积下“觉醒”了。但是却未能清醒认识到两千年畸形皇家文化的作祟，而是将中国文化整体性视做万恶之源，从而彻底丧失了文化自信和文化自尊。在精神弱化依赖，思想先入为主、自行规范限制的“后奴性文化”基础上，大众特别需要伟大的灵魂和意志来指引和拯救。该状态中的人们一个显著文化特征，就是极易从一个极端荡向另个极端，不论教育程度如何，总体上都没能力真正主宰自己的灵魂，极易将暗示和牵引做为软弱灵魂的支柱，从而快速深刻扩大化对其的迷信。于是，人们在任人摆布着，不是做了皇权的思想奴才，就是做了洋人的“文化买办”。最可怕的，这基本上都是自觉自发的，由自身意识形态的底层催动着。 事变后的中国社会，包括体制内中、下层者在内的社会大众，基本上处于震惊和惶惑之中，他们的灵魂依托受到强力冲击，价值观体系急需获得支撑。这时华和汪该做的，是将身边的隐患彻底铲除，事已至此，要么不做，要么就要做彻底，不然即失去了所开启的意义。将危险的核心者“一勺烩”后，既可以确保大局稳定，也可以嫁祸于人，将法统巧妙的披于己身。这样，就可以马上将“切实恢复毛泽东思想，首恶必办，被胁迫大众无罪，平反颠覆野心家制造的冤假错案，富民强国，实现自我，振兴中华”传达给大众，给大众安全和保障、希望和出路。初步稳定后，在毛、周开创的主权尊严、外交主动、军事自信、科技奠基的基础上，康复中华文化并整合融汇外来精华，周密设想论证出百年经济发展战略及与之配套的政体互动调和机制，以及其它整体推进的综合战略布局。则，二、三十年后，必是一番可比汉唐的中华大盛世。 而华、汪等是怎么做的呢？“1976年10月7日至14日，中共中央政治局在北京分批召开了中央党、政、军机关、各省、市、自治区、各大军区负责人参加的打招呼会议，通报了王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团事件，提出了既要解决问题，又要稳定局势的方针。会议期间，华国锋提出要“继续批邓、反击右倾翻案风”，号召广大党员干部对“文化大革命”要做到“三个正确对待”，即所谓正确对待“文化大革命”，正确对待群众，正确对待自己。叶剑英在会上指出，粉碎“四人帮”篡党夺权的阴谋，只是“初战的胜利”，至于从思想上肃清“四人帮”的余毒，还得长时间努力。 ” 呜呼！机会稍纵即逝，报以对手的宽容就是反戕自己的残忍，丛林中的竞争原则，除实力外，具决定作用的还是勇气。小鸡们最不该做的，就是昂首挺胸到平原上，去与苍鹰们平等竞争。谁是“四人帮”的余毒？一个群体要翻身打倒另一个群体，必须要尽一切手段争取到喘息时间，然后在突然跃起后连续狠狠出击，将对手彻底击瘫在地。集结号角已公然吹响。 [/size] [attachment=338537]

[size=4][size=5]                                生姜还是老的辣[/size] 两千年前秦末时期的匈奴冒顿单于，曾屡被继母唆使自己的父亲（也许是匈奴人粗放型的婚姻模式，让这父子间的DNA出现了先天对立）陷害和压制，悲愤、不平和时刻威胁让他起了自赎自救的不臣之心；可是他所能拥有的人力资源，仅是名为服侍，实为暗中监控的54名家奴。如何让这些手下负属性的忠诚度转化为正属性，并进而让这些人因信任和希望，将生死荣辱与自己牢固捆绑在一起后，将有限的战斗资源通过巧妙整合凝聚为得心应手的最强锐力量，这是冒顿必须整体性、系统性克服并冲破的、出自老单于和继母的战略瓶颈。 匈奴人的生活习性是冒顿暗中运作这一切的先天最有效伪装，匈奴人与斯巴达人和罗马人差不多，战士基本是他们唯一的职业，而不断地战斗和洗劫贯穿了一生的内容，也只有对外物种和外族的不断征伐，才能换取他们的主要物质文明，尤其是对于冒顿这一排级纯山寨武装来讲，更须如此。 草原上的野兽并不只是温柔无害的羔羊，外族人也并非全是引颈待戳的顺民。只有通过围猎、杀伐和突围等无数次共患难结成的生死友谊，才能将战友们的忠诚负属性日渐转化为正属性；只有在无数次胆识兼具的完美战役指挥中和身先士卒中，才能让匈奴战士折服于冒顿的智慧、勇气、意志和伟大人格力量，并由此产生由衷的信任直至信仰；只有在有意识的逐个练兵为将过程中，才能让奴隶部署们看到改变命运的曙光，深刻理解冒顿的雄心及志向，从而义无反顾地与冒顿结成生死利益共同体；也只有在不断征伐劫掠中，才能保证团队的生存发展、人员补充和日渐壮大。 这期间冒顿发明了响箭“鸣镝”，用以解决当时草原骑兵战场的指挥和调度问题。当然，为了坚定部下的谋反信心和共识，彰显自己的决心和意志，冒顿有意将自己的宝贵战争资源——坐骑，和心爱的女人都舍出去做了实验品。当所有计划都已如期准备充分，冒顿的战略目的就自然而然地实现了，就象微风掠过湖面时泛起一阵涟漪般的自然。 武则天称制前“不小心”启用了一系列酷吏，其实只有用这种恐怖手段才能铲除李姓势力，并进一步瓦解、摧毁大众价值观念中对传统的固守和执着。当自己被压制且支撑不足时，就要借对手的昏聩行借力打力，挟对手之势斩对手之根。用理论加威慑的综合手法，将对手的法统地位消除，以此向对手的利益共同体宣誓“顺我者昌，逆我者亡”，从而稳固提升自身，从社会立体结构上大力扶正自身体系，施恩于走投无路者，创建利我之战略根基。 1976年10月20日，中共中央成立专案组，审查王、张、江、姚的反党罪行。12月10日，中央向全党全国印发了王、张、江、姚反党集团罪证材料之一；以后，罪证材料之二和之三也相继下发，全国掀起揭批“四人帮”的群众运动。广大党员、干部和群众奋起揭批“四人帮”篡党夺权的阴谋活动、罪恶历史和反革命谬论，清查他们的帮派体系。 1976年10月26日，华国锋对中共中央宣传部门负责人说：当前，一、要集中批“四人帮”，连带批邓；二、“四人帮”的路线是极右路线；三、凡是毛主席讲过的，点过头的，都不要批评；四、“天安门事件”要避开不说。这里他第一次提出了“两个凡是”。 1976年12月5日，中共中央发出通知：“凡纯属反对‘四人帮’的人，已拘捕的，应予释放；已立案的，应予销案；正在审查的，解除审查；已判刑的，取消刑期予以释放；给予党籍团籍处分的，应予撤销。 [/size] [attachment=335047] [attachment=335048]

                              [size=5]                     螳螂很生气[/size] [size=4]教育的本质属性是一种影响，一种积极的影响，一种对人类认识和改造客观世界及自身的积极影响。教育的最终目的是达到教是为了不教。即教会其自我反思自我管理的生存和发展的能力。通俗点说“教：上做下学（或模仿）；育：正确态度对待客观。”教育最终目的是以正确的习惯和态度对待客观。 两千年 “自我阉割”文化的打造以及传承，固化且强化了中国人在人格上，经“下意识”对客观的非理性面对及否定。历代“皇家工匠”的最终目的，就是要让大众以极端视角看待客观后再去思考，同时不间断地辅以严酷残忍的“文字狱”，在其它视角处用血洗加“自我阉割”文化中的伦理道德之鞭来清场。于是，中国人的正义标准是在站在强权和强势的立场上去表达伸张的，并在伦理道德领域形成一种牢不可破的传统。当思想者用全角度思维模式去接受、理解和表达时，就会立即遭到传统大众自然而然地口诛笔伐，甚至刑罚杀戮。于是，这种非常人可理解和掌控的帝王之术历经两千年的不断修正和自强不息，终于成功地将中国大众打造成不自觉的精神奴隶。我们的逻辑认知体系只供极端思维软体驱动，我们眼里只有获胜者和失败者，并不认可真正的英雄；我们的人物认定体系里只有好人（天堂）和坏人（地狱），无有大众（人间）。因此我们不是迷信己方的伸张者为神，就是迷信对方的代言者为妖；我们以捍卫真理为信念去为驱使者尽兴杀伐，但在清理战场时，却无视应给对方阵亡的勇士以应得的尊重和确认。我们理直气壮地将鞭挞封建专制和食古不化者奉为“汉奸”，又将珍视民族自尊和祖国远期战略利益者谑为“五毛”。而真正的祸国殃民者和战略觊觎弱化分裂中华者，一边相互间眉目传情，一边鼓噪着手下的喽啰将无法正视客观的人们尽快分流。于是，人们在大是大非的招牌下要么做了“义和团”，要么做了“洋枪队”，；其实这两者的底层传统都契合，所以洋奴和家奴除了主人有异，本质并无不同，因此两者的身份转换起来无底层逻辑障碍，只要从表面上将一方主人的缺陷扩大化，即完成了表层认知上的立场过渡；于是，李登辉、陈水扁之流一边以引领着台湾民众走向更民主自由为诱饵，一边则自然而然地诱拐着台湾大众，匍匐着将头颈主动钻进洋主人的项圈（国民性不改良，什么制度都无法确立真正的民主自由）；而欣喜若狂着来无本套利、“精忠报国” （反正不是中国大众的国）的“王兆山”和“袁腾飞”等也应运而生、花团锦簇了。 高层政治运作者必须是清醒和冷静的，对国民性的了解和掌握是一项基本从政素质。当以救危图强之心，以集中专权这种模式，在明确期限内，调动整合一切资源去改良国民性是容易速效而彻底的，但这需要个人的境界和政治道德去自我约束。而以追权营私之心去从理论、道德和威慑整合的模式刺激驾驭这种国民性的，则是十足的恶棍和奸佞。对民众狂热极端思维模式的激发和驾驭，本身是柄双刃剑，即可以消灭他人，也会因能力不足而反噬自身。因此，很多操纵玩弄大众者，前期是恶贯满盈的凶徒，过不多久就会身上沾满他人的血迹痛苦悲哀嚎着倒下。看来，能力和运气不足者，在无法把握这利器的情况下，最正确的选择就是将这层窗棂纸捅破，还国民性以自由，从而将这凶器损毁，让于此游刃有余的对手彻底失去战争优势。当然，这仍是对智者而言的。 1977年2月7日，《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表经汪东兴决定、报华国锋批准的社论：《学好文件抓住纲》，公开提出“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”(即“两个凡是”）。 1977年2月8日，中央发出《关于坚决打击政治谣言的通知》。《通知》指出，在揭批“四人帮”的运动中，有少数坏人制造谣言，甚至伪造华国锋的讲话，妄图挑拨离间，分裂以华主席为首的党中央，干扰运动的方向。《通知》要求要稳准狠地打击政治谣言的制造者，要不听谣，不传谣，不信谣，要健全和改进传达报告制度和情况通报制度。根据这个通知精神，３月２８日国务院下发文件指出，对攻击毛泽东、周恩来、华国锋和以华国锋为首的党中央，破坏揭批“四人帮”斗争的现行反革命分子，要坚决逮捕法办。对少数罪恶极大，不杀不足以平民愤的，要坚决杀掉。 自相矛盾又蛮横无理的理念，须得暴力和恐怖去保障，否则，徒显黔驴技穷、强弩之末、六神无主兼气急败坏。既然这么坚决维护毛主席，却又五花大绑了主席夫人，这让人做何理解？既要始终不渝地遵循主席指示，那么主席指示过清理“四人帮”余毒吗？谁谓“余毒”？孙猴子上了台面，耍来耍去竟是在玩自己。 掌握了国家大员们隐私和弱点的人，必将最终掌握这个国家，这就是普京成功的真谛。同样，那些对老师们“文化革命”的权贵子弟和其家长们，如果用“余毒”来套，哪个手上没他人鲜血？有几个又能独善其身？以此为挟，或拉拢、或震慑、或分化、或瓦解、或抑制、或镇压，借大势铲除异己，树立权威想也不难。自古宫廷政治与正义何干？谁的出手快谁就有正义，谁的出手狠谁就有真理！ 1977年3月3日至16日，全国计划会议在北京召开。会议讨论了1977年的国民经济计划，通过了国家计委向中央政治局提出的《关于1977年国民经济计划几个问题的汇报提纲》。会议回顾了“文化大革命”中党同“四人帮”在经济领域进行的重大斗争，针对当时经济领域存在的思想混乱，提出了要不要坚持党的领导、要不要搞好生产、要不要规章制度、要不要社会主义积累、要不要各尽所能、按劳分配、要不要引进新技术、要不要坚持计划经济等十个要不要的问题，这对于批判“四人帮”的反动谬论，起了积极作用。 [/size]

[size=5]                                 黄雀开始盘旋[/size] [size=4]美丽奸等国家近些年对华外交中有一个非常特色而有效的手段，就是以“人权问题”、“对台军售”、“台湾地位表述”、“美日军事联盟对台的关系定位”、“民族问题”和“中国威胁论”等来向中国索取经济战略或政治战略收益。这种低投入甚至无投入、而有产出甚或高产出的勾当，充分体现了道家哲学的最高境界——无中生有！假如为了达成其它战略意图而改善关系的话，只要由新总统或重要高官通过语言来公开表达下善意，当局者即会感动得五体投地兼激动不已。 同样，中国历代王朝的新旧交替过渡中，往往不乏由上届领导者将重臣借故贬抑，再由接任者来破格施恩启用的手法。这样既消除了隔阂与仇恨，又启动及规范了施恩者和感恩者间的伦理道德良性循环，从而以练达者的政治智慧和能力善后新政漏洞，以强大的军、政威望和背景制衡他人、保障稳定大局，以后期被刻意压抑大众在新政雪中送炭后的感恩来凝聚民心人气。但结合当时的民情和社会趋势，这么做尚需要在上层建筑里，选择或创造出些许蠢弱自恃的羔羊来祭祀大众，就像来俊臣和严嵩的功能一样。不过，在一个悠久不灭、远古文明只能由历史文字，以神话和传说的变通表达来接轨大众承受力的神奇国度，人算的逻辑往往无法拂逆天算的逻辑，而于此的体现就是由某项计划外的人人互动来打断。 1976年4月7日，中央政治局根据毛泽东提议，通过《中共中央关于华国锋同志任中共中央第一副主席、国务院总理的决议》和《关于撤销邓小平党内外一切职务的决议》。 经历史鉴别对比，邓从形式到内容上，从没有与彭德怀和刘少奇等类似的待遇；假如以现行经整理后的历史文献去套用，以那种整人方式的残酷性和彻底性的描述，至少邓是必须在先毛而去的；可事实上，邓的遭遇与“文献”所揭示的人物命运轨迹并不对称。这是邓虽憎恨毛，但却始终善待毛家非具威胁性后人的渊源；也是邓出于历史表白考虑，从形式上从未逾越到政治前台的原因。 再伟大的人也成不了神，也蒸发不掉人类的弱点和心性，尤其是在红尘中沉浮的伟人，在客观本质上无一不具备鲜明的时代背景特征。中国大众的极端认知角度决定了渴望由伟大领袖来引导，希望领袖具备十足的神性以让人民依靠；人民无法接受领袖失去神性，更容不得谁人胆敢诋毁自身伟大图腾。有些中国人的图腾是毛泽东，是邓小平，是共产党；有些中国人的图腾却是美国总统，是美国政府，是美国文化。因而可以肯定，从历史轨迹、思维方式以及行为举措上看，毛泽东与蒋介石更接近，确切地说理解毛润之唯有蒋中正，明了蒋中正的只有毛润之。 中国“奴性阉割文化”的特征之一，就是常滋生以牺牲国民远期利益换取个人不当权益的奸佞，他们在权斗中从不敬畏国民未来战略的底限，因为历史和舆论可任由他们修改掌控，而又没有威严的法制，去不容触碰地于此捍卫我们的国民未来利益。奸佞权贵们利用国民性的弱点来掌控驱策大众，策划造神烧毁了毛泽东（这点毛在后期应该是逐渐清醒了），但小人们在短期得利后，随即也被自己烧得本利尽亏，有的甚至搭上了卿卿性命，既可怜，亦可叹，更可悲！ 国民性的扭曲是中华未来的悲哀，做为当权者，有义务和责任去扶正，纵使力所不及，也要在权斗时保持政治道德底限，更不能将此做了工具来无限度开发和利用。将扭曲的国民性扶正，利用当时大众因信仰受到冲击后产生的思维复苏趋势，开启民间思想学术的百家争鸣，既可以从根本上破解民众被对手鼓动利用，又可以在利用公器引导大众视角正常复位的过程中树立自身政治威信、累积权斗能量，这才是既利国又利己的做法。而欲让现代物质文明曙光照射到长期封闭狭隘环境中，刺激起被整体扭曲蒙昧为极端视角的人们时，这无异于驱动原始人贸然走进人贩子横行的花花世界，没有个前期整体、系统、缜密的文化指引战略举措来内部前期过渡，势必会让大众因此迷失自己，这非可用冒险来解释，只能说这是葬送。对于饱经中外文化洗礼，亲历文化觉醒的战略家来说，不了解我们的国民性痼疾，不明了外界环境，这怎么能说得通？可以示小利诱人利己，但绝不可以示小利误国利己。 1977年2月，安徽省凤阳县梨园公社小岗生产队实行“包产到户”的办法，即社员收入的粮食采取“保证国家的，留够集体的，剩下都是自己的”的分配办法，这个办法大大调动了广大农民的生产积极性，深受农民群众的欢迎。[/size]

[size=4][size=5]                          黄雀和螳螂落脚的这棵树（一）[/size] 历史的惯性作用从来以不可抗拒的公开传承或暗自延续来表达，不论主观认可与否，都必须面对；自大着狂妄抗拒的必为堂吉诃德，理性着引导驾驭的将是大禹中兴。对毛泽东也一样，不论是颠覆着接管他的时代，或者顺延着传承，都必须洞悉他的思想，直面他的治国内容。能够去劣存优、继往开来的，必短期内顺势而为出一个堪比汉唐、超越美欧的盛世；反之，则会颠簸回旋着最终被社会规律大潮击得粉碎。 近代以来，达成德意志的分裂始终是英法等大国外交政策的主要目标，所以才一再引发摩擦，甚至世界大战，这是现代主流国家因国家利益驱动的本质。当有堂而皇之的借口来凭借时，狼会“饱经屈辱”、“替天行道”着扑向羊；当实在找不到借口时，羊在下游弄脏了上游狼的饮用水卫生，也是个顺手拈来的理由。前苏联也一样，不论是公然批判斯大林、种下了政体道德在各族认知领域崩塌前因的赫鲁晓夫，还是幼稚亲美、复印了美国体制、大伤了俄罗斯元气的叶利钦，都无法转移甚至减轻美国等的敌意，不过，假如俄罗斯从地理和军事实力上成为了格鲁吉亚，那么一切敌意就会瞬间化为乌有了。中国亦是如此，只要谁再能将中国的版图退回到商时期的模式，那么这个人准会成为富家翁。是的，只能如此，因为中国人太多，在需要以奴役盘剥他人为生的“局限性民主自由”者眼里，世界上人人都做主人是不现实的，这样破碎后的国家们只能被诱导操纵且“维和”着，在实力均衡下陷于积弱和争斗不休，无法一方坐大复兴了再威胁主人。所以那“有功者”（对主人）做不了大帝，能做个不被愤怒人众不断屠戮斩首的富家翁已经是万幸了（当然是在洋主人之国）。 [b]1949年之前的惨暗中国[/b] [attachment=343829] [attachment=343830] 外强入侵和国内起义不止，持续不断地震撼着大清帝国本已摇摇欲坠的封建皇权专政，随着主权被以各种形式的剥离削弱，随着国库白银以赔款或其它非公平模式大量流出中国，清政府的执政能力和执政地位开始引起体制内外的质疑；而列强也不满意，军事侵略和威慑仍无法解决根本性的问题，即中国经济始终对外“出超”的问题。于是，清政府在内外一致压力下，不得不根本性改变理国模式，开始了经济体制的改革开放——洋务运动，以此由农业社会慢慢向工业社会过渡，增加国民创造财富的能力和购买力，逐渐打破自给自足模式的 “小农经济”，从此，清帝国彻底走上了半封建半殖民地社会的不归路。 改革开放是没错的，但关键要看在什么背景下改革开放的？改革开放的底层目的是什么？又是以什么手段达成改革开放的？通俗比喻下，就象一个男人将手臂揽向一美女，不同的场景境况及着手部位，绝对会衍生出不同的戏剧效果：有人可能会因勇救落水女青年而登了报、入了党，最后一边提着干一边怀抱美人归；而有人就会因涉及强奸被游了街、示了众。 大清帝国的改革开放主导人物有两个人，排却了前期官场纷争那段佳话后，李鸿章和张之洞对国家唯须改革开放方可富强的宏观认知相同，但随着操作程度的加深却出现了本质的差异。 在文化层面，李鸿章由于家学渊源和师承曾氏关系，必定被“自我文化阉割”之刀，断绝了从审视并扶正自身文化痼疾基础上，吸收西方文化精髓并为之整合的能力；实际上就算洞彻了他也不敢，哪怕仅仅是提出来。而张之洞则不然，他明显意识到了中国历代皇权打造下的文化痼疾，而奴性意识和浅薄幼稚习性又令他不敢、不能也不愿去思考这于皇权、于传统、于己都不利的东西，当然这是下意识的主动规避，所以根据行为心理学断定，这样的人自然就是浅薄幼稚习性者；所以张之洞提出了“中学为体，西学为用”，也就是“具有大清特色的资本主义”（实质就是从理论上树立半封建半殖民地模式的正确性），但很明显他无力真正将伟大中华文化扶正后去整合西学精华，他已经在强烈炫目的西学面前完全丧失了自身那不堪一击的底蕴，浅薄幼稚的习性使他化生为了浓厚中华文化包装下的“香蕉人”。 在制度方面，李鸿章欣赏西方的制度，也有一定感悟，他认为中国之积弱不振，原因在于“患贫”，得出“富强相因”，“必先富而后能强”的认识，将洋务运动的重点转向“求富”；李鸿章的认知切入点是对的，但尚不具备深度、广度和时代突破性，或许他也是于此所知甚浅，无法认知到将社会大众打造成中产阶层的巨大意义，也许，李鸿章自己也知道，所以在这问题上比较慎重。张之洞远无李鸿章的从政经验丰富和品性上的老成持重，他在尚不洞悉西方文化和制度真谛的情况下，就大刀阔斧地改变了教育和法制等等体制框架；别说具备悠久深厚底蕴支撑的中国人灵魂，会调动所有的文化免疫力来与之争斗不休，就是行尸走肉的僵尸，也会在这扭曲残缺灵魂的支配下不知所为、无所不为。 在大清国家实力构建方面，李鸿章对工商业和军力的塑造是无与伦比的，但同样无法摆脱制度和文化的掣肘，最典型的体现就是“甲午之耻”。张之洞一生主要做了四件事：一办新式教育，二办实业，三练新军，四抵外辱；张之洞的幼稚浅薄在办实业过程中发挥得淋漓尽致，而所有以上四点，在文化思路混沌的前提下，全部打造成了清政府灭亡的决定性力量，也为中华民族的复兴之路遗留了一定程度的为患先河。 综合看，有人评价李鸿章“以夷制夷”的外交手段十分凌厉狠辣，令洋人叹服和畏惧（越让洋人叫好的人也即表示两方的利益汇聚在一起了）。不过李鸿章始终没有逃脱时代对思维的束缚，在错误的时间和空间去实现自我，也可谓生不逢时，也可谓身不由己；环境是瓶、人心就是水，垃圾堆里也只能孵化出苍蝇。李鸿章生逢大清国最黑暗、最动荡的年代，他的每一次“出场”无不是在国家存亡危急之时，大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事，他自己也不得不闷声发洋人给的卖国大财。因此，国人在对他咒骂痛斥之时，确实“不可不深自反也”，确实不可“放弃国民之责任”。当时的日本首相伊藤博文认为，李鸿章是大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。 纵观张之洞的一生，他始终保持着对大清帝国的忠诚，对清政府利益的维护以及对教育、实业的发展贯穿他的整个政治生涯。他为南疆抗法的伟大胜利做出了卓越贡献，也是武汉成为中国近代重工业基地的奠基人。他兴建了贯穿中国的大铁路，兴办的各种学校和新式军队培养了大量人才，并直接孕育了武昌起义的革命火种。因此说，张之洞对于大清帝国来讲，准确地说是个不折不扣的“爱国贼”；中国近代史上的黑暗分裂和官僚买办的横行，张之洞也做出了一定的间接贡献，因为他从文化和制度上打造的，正是中国官僚世袭权势集团过渡到官僚买办代理集团的桥梁，尽管他自己并没意识到。 其实清之张之洞与明张居正都是异曲同工，均是置国家民族大利益于不顾，不从远期战略上成体系、有步骤地去改良，而是立足在将保皇和营私这一本质矛盾重新调和捆绑到一起，利用所有可利用的饮鸩止渴资源去延续本已腐败不堪的机体，催生的仅是回光返照效果，而非治病救人。这里的润滑剂就是极端暴虐反动统治，看似以对黎民利益的重大牺牲来解除了皇权与官权的对立，达到国进民退、国富民疲的效果。实际上，直接埋下的正是亡国之因，万历朝昙花一现后，明朝即进入了奄奄一息状态，8年后崇祯执政，终于在亡国之因的结果下内忧外患着毁了身、亡了国。 假如我们可以穿越时空去问候下尚为清庭重臣的袁世凯大人，他首先会表示自己非常热爱大清帝国，接着会让你多学学张之洞是如何具体爱大清的，或者效仿下张居正是如何爱大明的，如果你还想升官发财的话。而假如这时，不知由哪个吏员突然推出个张鹏飞来试探大众，那些一贯视积弱分裂中华为己任者，一定会声嘶力竭地来拍巴掌表示热烈欢迎。 辛亥革命的失败，看似是因为没有完成反帝反封建的革命任务,没有改变中国半殖民地半封建社会的社会性质。 但从根本上，还是没有意识到中国文化的扶正及于外来文化的整合，之后在此基础上的国民性改良。之后的军阀割据，官僚买办政府横行，也还是此基础上的延伸。直到蒋先生在台湾去世，他也还是没有意识到文化层面的问题。文化为魂，制度为骨，实力为躯，可叹我们中国当权者就是意识不到，或许，这需要情操的支撑，因为这意味着权力者的付出和来自体制内的风险。 当信奉上帝的西方人为终于积弱瓦界了中华这万年雄狮，得意忘形镇守“维和”之余，他们忘记了人的逻辑思维无法匹敌神之逻辑思维的道理，他们的后院着火，德国发动战争了，转瞬间，苏联为了自保开始对日本卑躬屈膝了，日本觉得这块地儿本该是属于他们独有的。日本人残缺的国民性和漂泊无根的文化底蕴，无法容忍石原莞尔这样的战略家来引导主流，所以，他们放弃了只经营东北的正确战略，而懵懵懂懂着替中国大地的分裂和苟且来洗了次牌。结果是毛泽东崛起坐大了，并且无视美苏盘算好的、对潜在威胁国家的一贯既定分裂战略——划长江而治；在大陆上，毛彻底恢复了完整主权，并狡猾地在美欧围堵扼杀中留下了香港、澳门两只透视外界、自由进出地战略之眼，美欧绝望了，苏联也很绝望，他们都不希望这个东方巨人有朝一日再爬起来，就象不希望成吉思汗或阿提拉再复生一样，因为霸权者并不喜欢真正的威胁和挑战。[/size]

[size=5]                       黄雀和螳螂落脚的这棵树（二）[/size] [b]1[/b][size=4][b]978年以前的世界主流社会[/b] （[b]1）欧洲[/b] 随着姬氏家族西周封建领主制王朝的临近尾声，远在南欧的意大利半岛上，古罗马帝国开始茁壮兴起，其地理统治能力最大的极限，就是囊括半个欧洲(大不列颠群岛至多瑙河口一线以南)及北非、西亚在内的范围。之后，如此庞大的领地便引发了帝国体制外社会整体结构的严重不适，在体力与精力的过渡透支中内忧外患不止，最终分化为东、西两部罗马帝国。 因不堪中华汉帝国持续不断地杀伐打击，南匈奴人臣服归化、融入汉民族；郅支单于统领的北匈奴人，在被中华汉国远征军不断追杀下，幸存者最终逃入里海北岸的顿河草原，在恢复喘息了300年后，匈奴人以远胜罗马战士的强悍凶残习性，进入匈牙利草原，在东起伏尔加河，西至莱茵河，南抵多瑙河的广袤土地上创建了一个庞大奴隶制帝国，让欧洲各蛮族心惊胆颤着蜷伏跪拜于匈奴人的面前，不断虔诚地亲吻阿提拉王的脚面。此时的东西罗马都要向阿提拉进贡，匈奴人在东方失去的荣耀终于在西方找回来了。 [attachment=335049] 公元5世纪，匈奴阿提拉王开始大举进攻西罗马，战时最高统率人数达五十万，而那时的欧洲总人口也不过3000多万。匈奴战士的凶残，致使所过之处城市荒芜、白骨成堆，或许是因尸体长期未处理引发了军中大疫，阿提拉王于是在西罗马求和后退军，西罗马至此已被重创。那些之前被西罗马欺凌奴役的欧洲蛮族，为了逃离残暴的匈奴人，开始整体性迁移，一部分向西发展成为盎格鲁撒克逊人，建立了英国，一部分南迁灭亡了西罗马帝国。位于君士坦丁堡的东罗马拜占庭帝国，也逐渐泯没在历史中，至14世纪被奥斯曼土耳其彻底从世界版图上抹去了。 那些主掌了欧洲的蛮族，因为自身的文化体系一片空白，所以只有自然沿袭古罗马的文化和体系赖以社会运行，古罗马文化便成了欧洲文明的起源和法统。于是在当下的欧洲历史中，即会看到这样天真狡黠着梳妆后的记载——“罗马人似乎对领土和财富并不特别贪婪，他们的征服主要为了防范周边民族对自己安全的威胁。” 而欧洲人对于匈奴暴虐蹂躏的这段历史，已深深烙印于自身文明的幼年，惊恐地称之为“上帝之鞭”。匈奴人的图腾为龙，所以欧洲人对龙的恐惧和厌恶可想而知；同时，欧洲人更加莫名地惧怕和厌恶那个隐身在匈奴人身后的国家，这种文化认知已在久远前深深地烙印在他们的文化基因里，尽管表面上看不到痕迹，但却足以能解释，他们在自我文化优越感和自我种族优越感驱使下的人文歧视中，为什么对中国人深入骨髓地苟刻。   自此到15世纪文艺复兴前，也就是中国自南北朝至明中期的这段时间里，在与中国现国土面积相仿的欧洲，历经了千年的中世纪黑暗。无休止的战争却无法出现个强有力的军事政权来统一，于是海盗横行，政教纷争不止，科技和生产力发展停滞，欧洲人生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。辽阔海岸线促成的渔业经济、海盗的财富与需求、王室贵族和众多宗教僧侣的物质需求，共同催生了欧洲的商业经济，打破了形成单一自给自足式农业经济的可能。 1559年，英国女王的第一届国会通过《至尊法令》，宣布女王为英国所有教会和僧侣团体的最高领导，一切神父和官吏必须宣誓接受这一领导并不得服从国外的势力。随之，欧洲国家纷纷开始了这一历史性进程。以此君权高于神权、政教分离为契机，欧洲人灵魂和思想的解放促成了伟大的文艺复兴运动。思想解放带来了农业工具发明改进，大大提高农业生产力，普遍出现了人力富余和农业产品过剩，这同时又激发了手工业兴盛，此时商业和科技发明的自然介入，随即达成了工业革命。 世界上不仅病菌可以传染，新颖高效的生存发展模式一样会迅速被推广；工业的巨大发展必须有三点基本要素来保障，那就是资源、市场和规则。于是，可持续发展的劫掠——经济殖民即挤占了非可持续发展的单纯军事殖民位置，军事从属为对经济殖民的保障力量。 对资源、市场和规则的垄断程度，意味着可对整个世界财富蛋糕拥有多少的问题。于是，在这崇高国家利益的驱动下，强者间互殴，当意识到势均力且两败俱伤时，就联起手来压制痛殴后起之秀，世界大战在欧洲就是这么打的；直至整个欧洲两败俱伤，差点没同归于尽，殖民地也基本沦丧殆尽，风光不再、美国居尊了。 [attachment=343832] 西方主流文化起源于欧洲。创建一个思想文化体系去正确认知世界和对待客观很难，但若是在原有基础上修正则相对容易得多，尤其是对原本并无文化底蕴的蛮族，将古罗马的文化拿来整合就完全可以。千年的压抑和痛苦一旦被解放，必然产生巨大的能量，如何面对新世界和不断变化的新形势，是欧洲思想文化百家争鸣、百花齐放的必然，争鸣过后，真理和正确的价值观体系非常自然地形成。思想文化是无国界的，无法把持垄断，这样在不断地自然传播中，欧洲统治层发现这东西也满不错的，完全可以打造为文化殖民工具，从而取代军事成本，大幅消减军事开支和军事行动带来的负面影响。这就好比一群男工人与一群女工人大讲男女平等，当女人信以为真后，男人们当然就会要求女人做一样的重体力劳动，男女平等么！当狼将自己的作息规律和狩猎规则推销给羊的时候，往往能在刚睡醒时轻而易举地找到早餐。用他人的文化和规则，就必须先取得他人的实力；在他人压抑你对实力的孕育时，就必须根据自身整合出一套更强悍的价值观。 欧洲的民主体制脱胎于古罗马共和制度，但整体性的本质改变却取决于两个外因。一个是二战后的两败俱伤、满目疮痍和民怨沸腾，另一个就是共产主义组织在欧洲的普遍出现，和苏联及东欧的无产阶级革命成功。面对如此严峻的形势，美国在新做了西方老大位置的同时，感受到了切实的危机和极度恐惧，假如欧洲“赤化”了，美国怎么办？于是“马歇尔”计划实施了，欧洲在五年内迅速恢复到二战前，并逐渐将社会大众用国家综合资源打造成中产阶层，整个社会化为橄榄型可持续稳定结构。水涨船高，水就是大众主体的经济地位，当政体主动引导大众至中产阶层时，政治地位就会自然调整过来；当政体刻意压抑着，不让大众的经济地位与政治地位统一时，水就很容易自然覆了船，因为当大众已掌控了社会主体资源时，船就是很渺小无助的。所以，没必要晕头晕脑着要什么西方普世价值或中国特色主义，这只会让体制内外和国内外心术不正者玩弄、利用，只要求大众达到中产阶层，具体几年可达到？有什么具体明晰步骤？其它的自然就会到来了。 德国非常特殊，这个国家虽然地域不大，但国民文化底蕴却异常强大，具备十分强大的大国国民心态和素质。他们非常重视教育，最主要的是，他们的文化观非常正确，德国人知道自己该如何面对这世界，知道要做什么，知道该如何做；德国的年青人四分之三选择的是职业教育。德国人从上至下可以用正确的思维高效解决问题，所以德国可以短期恢复并快速缜密完成转型；中国人从上至下可以用浑水摸鱼思路将问题搅得暧昧不明，所以才越搞越糟。制度是人定的，良好的文化背景才可以孕育正确价值观，而正确价值观共鸣出的大国国民心态和大国国民素质，才可以驱动制度的制定和正确实施， 德国二战前行的是“国家社会主义”，抛却那些里子面子的争论不谈，德国行的就是“计划经济”，二战后执政者即以高度的治国智慧和政治道德，迅速制定了完善严谨、公平公正的法制来保障和促进计划经济向市场经济的转型，也制定法制保障了大众的中产阶层政治、经济地位。看来，一个国家的完美政治决策者，必须要具备正常的人格、高尚的政治道德和优秀的政治智慧；退而求其次的话，一定的政治道德高度是必须的，因为智慧不够没关系，有智慧的人力资源并不缺。德国就是中国一个非常明显的路标，为什么不借鉴？看不到吗？到这里，忽然明白德国人为啥非常不尊重中国的各位首长了。 欧洲的主力国家就是英、法、德，他们对中国的看法和做法，基本上与他们一贯的心态相同，但随着外界变化也会变动，因为他们为了垄断利益而两败俱伤后，现在要对以前的被殖民者美国俯首帖耳了，他们不甘心，所以必然要团结起来伺机翻身。因此，欧洲对中国来讲，既不利又有利，李鸿章老先生再投胎的话，绝对可以完美发挥他的“以夷制夷”。 [/size] [attachment=343833]

[size=5]                       黄雀和螳螂落脚的这棵树（二）[/size] [b]1[/b][size=4][b]978年以前的世界主流社会[/b] [b]（2）美国[/b] 欧洲中世纪后光明的来临，导致农奴制经济自然瓦解，出现了思想解放和工业革命的澎湃浪潮，资产新贵迫切需要符合自身经济地位的政治地位社会再调整。但对传统的挑战只有附着在大众崛起的人文价值观上方可成功；因而，以英国为首的现代西方民主制度，开始陆续在欧洲（除个别国家）确立了。 这时从体制上，欧洲陆续逐步体现着“主权在民”，“自由、平等、博爱、人权”等主体价值观。而尊重人的生命价值被摆在了人权保障体系确立的第一位，促使刑法理念最终以改造罪犯取代报应刑罚观，从那时起已成为公众的共识了。不过，物质文明与精神文明属于水和舟的关系，当人类的祖先尚蹲于树上时，对精神文明的追求只能沦为饱餐一顿白蚁后的臆想。货真价实“摸着石头过河”起步的欧洲市场经济，让当时的欧洲统治者们，没有机会和渠道发现“国有计划经济”对此的过渡性力量；于是只能一边任由资本对国内外的血腥和暴力剥夺扩张，一边对因而激起的国内外巨大持续社会矛盾，竭尽全力去镇压反抗。 英国的海外贸易名为经商，实际上是和海盗、走私、贩卖奴隶、征服和屠杀联系在一起的。女王伊丽莎白时期（1580～1603 年）英国海盗活动特别猖獗，女王允许海盗船公开悬挂王国的旗帜，她的著名海军将领霍金斯、德累克等都是海盗出身。当1580 年德累克从西班牙美洲殖民地劫掠归来时，船中满载金条、珠宝及白银，价值约150 万英镑。伊丽莎白女王曾亲临德累克船上，封他为爵士，并与他分赃。据不完全统计，在伊丽莎白统治的45 年间，英国政府从海盗远征、拦劫船只及袭击西班牙的殖民地和港口中，净得多达1200万英镑。自16世纪末起，英国开始在海外建立最初的殖民地，英国商人把在海外用征服、奴役以至消灭殖民地人民的办法掠夺来的大量财富，源源输回英国转化为资本，加速资本原始积累的进程。 英国等欧洲国家这一现代西方民主体制结合自由市场经济的创立期前后，也是与之相适应的文化哲学体系尚未明晰形成的欧洲人价值观混沌期，所以这来自社会深层的混乱必然引发社会大众普遍的煎熬痛苦。随着英国羊毛纺织业的迅速发展，农村圈地运动达到“羊吃人”的境地；城市中影响深远的工业改革，更加之以人口日益增加，遂使广大人民陷于生活极度不安、工作毫无保障的境地。在1607年伦敦的街道上以及伦敦市郊，经常挤满了成群结伙的乞丐、流浪者、失业者、失去土地的农民、到伦敦寻找工作的帮工、手工业者、手工业学徒以及当雇工的退伍的士兵，殴打、街头骚动和秩序混乱是伦敦街道上经常发生的事情。英王在手足无措的情况下开始“治乱世用重典”，渐渐使得囚犯比街上行人还多；政权在大众的苦难、烦躁和不安中剧烈颠簸。 同时，伴随着政教合一的瓦解，那些对宗教积极反思、力图扶正神之真谛者，开始被拥有强大政治背景的旧有宗教势力所迫害，这些被迫害者就是后人所指的“清教徒”。由于后期大部分清教徒都逃亡到了美国，所以人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。清教徒并不是一种派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。他们肯定现实生活，与出世厌世的观念相反，他们认为：“世界就是我们的修道院”（加尔文语）。而尘世中的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。清教徒又是创业精神的代言人，他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。清教徒崇尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信誉、决不坑蒙拐骗，清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有对社会的回馈意识，担当社会责任、扶持社会公正，为社会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。 清教徒对一切充满了信心，无论从事商业贸易还是生产耕种，都具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服。可以看出，这是一种起源欧洲，但却极大修正了旧有弊端的强大新兴价值认知体系，这种思想一旦寻求到一片自由公正的土壤，必定会整合出无比璀璨的文化力量；假如今日背负着仇恨与悲愤离去，他日则必定成为打倒和取代老者的俄狄浦斯王。 对于那些衍生出的暴力犯罪、强烈反抗和对政府非议指责的行为，刑罚羁押并不能解决巨大社会矛盾持续滋生的本质；而当这些被刑罚者自由后，只会变本加厉地引发社会动荡，公众暴动或起义的事件随时可能发生。于是，一个不劳永逸却三全其美的解决办法产生了，将那些异见人士、愤愤不平地被剥夺者和危险罪犯终生流放海外荒地上去，既人道，又能节省大量政府资源，更可以永久性高度保障国内和谐稳定大局。因而，航程短、地域辽阔，又与本土隔离的印第安人之美洲，就成了英国等欧洲国家首选的天然大劳改农场之一，更准确地说——是以邻为壑、祸水外引的“罪已性排泄地”。 1606年12月，专事殖民政策和奴隶贸易的英国伦敦公司（又称弗吉尼亚公司），遣送第一批包括落魄者、破产者、契约奴和流放犯在内的104名英国人前往“新大陆”，1607年5月驶达弗吉尼亚建立了“詹姆士城”（弗吉尼亚州的雏形），全部城市设施为一座炮台、一所教堂和几间茅舍。迄至翌年一月，在这“纯生态”的“石器时代”生存环境里，尚有五十余人幸存。迄至1610年，仅依靠树根、野草、胡桃、蛇，有时也夹杂少许鱼类为生的生存方式让移民们无法忍受，饥饿会使人疯狂，他们在丛林里四处乱闯，寻找坚果和草莓；他们挖掘坟墓，吃死人肉；他们成批成批地死亡，人数由陆续遣送来的500人一下子减少到60人，所有囚犯则无一幸免。至1612年间，幸存移民开始主要靠印第安人接济了。 1620年9月，“五月花号”轮船载着102名清教徒及其家属逃离英国驶向北美大陆，经过艰苦航行，登陆建立了英国第二块殖民地——普利茅斯（马萨诸塞州），由于不是大英帝国官方派出的殖民机构，所以殖民地的管理与詹姆斯镇不同，总督由殖民者们自己决定。由于食物不足、营养匮乏、水土不服、传染病肆虐和过度劳累，这批清教徒死去了一半以上。幸好，当地印第安部落酋长马萨索德带领心地善良的印第安人，给了清教徒谷物种子，并教他们打猎、种植庄稼、捕鱼等。在印第安人的帮助下，清教徒们当年获得了大丰收。幸存下来的第二任总督威廉·布莱德福为此建议设立一个节日，庆祝丰收，感谢上帝的恩赐（假神之名行的虚伪和狡诈，终至对印第安人报以以怨报德和赶尽杀绝）。同时，还想借此节日加强白人与印第安人的和睦关系。1621年11月下旬的星期四，清教徒们和酋长马萨索德带来的90名印第安人欢聚一堂，庆祝美国历史上第一个感恩节。男性清教徒外出打猎、捕捉火鸡，女人们则在家里用玉米、南瓜、红薯和果子等做成美味佳肴。就这样，白人和印第安人围着篝火，边吃边聊，还载歌载舞，整个庆祝活动持续了三天。这就是美国感恩节的起源。 [attachment=335051] 随着清教徒、政治犯、刑事犯、落魄者、破产者和契约奴的相继到来，北美的13块英属殖民地也陆续建立；除无确切统计的其他人员，据有案可稽的官方材料，英国共向美洲遣送了二十万犯人。在殖民拓荒时期来到北美沿岸地区的拓荒者中，有超过一半的人沦为了契约奴。在17世纪，主要是英国人，到了18世纪，则以爱尔兰人和德国人为主了。到1755年的时候(当时契约奴约占马里兰总人口的10％)，契约奴终于被越来越多的黑奴取代，并因此获得了自由，结束了他们当奴作仆的黑暗时代。 北美的殖民史，实际上就是被欧洲主流社会打压、迫害、摧残和边缘化的“废物”和“垃圾”们的移民奋斗史，他们是理性智慧与刚毅不屈的结合，是欧洲文化和制度的升华者，对于这片荒芜原始的土地，他们的文化底蕴和基础来自先天，欠缺的只是将自身和可用资源的整合；当他们在不断创造和抗争中逐渐掌握了社会的主体资源，雄厚的王者实力必被伸张。1776年7月4日，北美“大陆会议”在费城正式通过《独立宣言》，经独立战争后，1783年9月3日，美国与英国签订《巴黎条约》，英国正式承认美国独立。截至1976年，美国国土面积为9,826,675平方公里，其中，陆地面积9,161,966平方公里，水域面积664,709平方公里，排名在苏联、加拿大、中国之后，位于世界国土面积第四（由于中国周边的变化，目前美国位于世界第三了）。 极端视角打造下的扭曲价值观，在遭遇到连番屈辱和打击之下，必然从一个极端荡到另个极端。从清末中国上层社会幼稚浅薄官宦的文化自信和国民自尊被彻底摧毁起，由他们驱动基奠的教育体制，便对西方文化无条件地崇拜和迷信了（膜拜复制、仿古守旧的机能没变，只是师尊变了），这使中华民族裹着“中学为体，西学为用”的遮羞布，开始让自己刻意地沦丧整体国民灵魂，直至剩下一具失魂落魄的躯壳，丧失了对外来文化的理性思考及鉴别考察能力，成了主动纵体入怀到西方文化殖民的半成品，终至“知识越高越反动”。西学好的当然要吸收，但首先应该弄明白好在哪里了？对于那些西方人故意歪曲修饰后，抛给我们做陷阱和迷障的历史观、文化观、世界观和人生观，如果不加选择的喝彩并接受，徒显我们的弱智和人格缺陷，并会造成重大自我混沌的传承效果。例如他们说哥伦布们伟大；他伟大什么？是出海的动机伟大？或是出海的内容伟大？还是出海的意义伟大？且不说我们与印第安人同属蒙古人种，就是以同属人类的角度看，印第安人的善良好客却换来海盗的劫掠蹂躏、赶尽杀绝，纵使我们分羹了都不好张扬，何况我们的祖先也是海盗们的受害者？假如中国出了若干个抢劫世界的巨匪，带着中国人肆意凌虐贩抢来的白奴男人、不分昼夜渲淫白奴女人的话，那些丢了中国文化自信和国民自尊的“香蕉人”，定会比白人还如丧考妣，早就四蹄翻飞到中国人房顶上，开始破口大骂兼屋瓦乱飞了。这也是中国人在外国比黑人都低几等的主因之一，对于缺乏自尊、自爱和自省，迷失了大国思维和大国心态（只有弱小的宠物犬才会以傍上大哥兼大款为荣）的低等贱人，谁会从心底里鼓起勇气去给予基本的尊重？羊群中天天哄传狼的伟大和仁慈，是上帝都不忍目睹的悲哀；很多图腾狼的民族，是将狼性中的智慧果决、刚毅不屈和群体意识融入自己的血液并传承，而不是似傻羊般自欺欺人和二傻不正。 那些有着悠久“剪径”传统的海盗国度，他们价值观中与人类文明不吻合的某些部分，往往与真理和正义刚好对立，因为这是他们存活和强大的基础，所以自身无法否定，只能修饰。就像一个小孩子的“爹地”是李逵，那么他的义伯必然是宋江，义叔肯定是阮小二，“妈咪”自然就是孙二娘的姐妹或搭档；所以当扁鹊的子弟在街上自豪地炫耀他父辈又复生了多少人时，李逵等的子弟们就会兴奋地宣布自己的父兄们又杀了多少；而一旦这些李逵们掌握了一个国家甚至整个世界，他们的权益增长方式就会发生本质改变，随之而来的，价值取向即开始变得羞羞答答、仿效起阿拉伯妇女的面纱了。 马可·波罗所言“东方（中国）遍地是黄金”的诱惑，让欧洲人对太阳升起的地方垂涎神往，不过陆路却被凶悍勇猛的突厥人横亘阻断了，所以只能开辟新航路。强人哥伦布出海的动机并非象郑和那样送钱送物赚面子（扬我中华国威），董事长费迪南国王和伊莎贝尔王后给他的任务就是运回以黄金和香料为主的财物（没准备本钱），然而由于哥伦布将地球的体积看做了月亮，所以在到达美洲后，便以为这里就是几千海里外的东方和中国。于是在返回做了充分劫掠黄金和奴隶的准备后，第二次统率着包括十七艘空帆船和1200名武装水手的庞大船队，满怀着对富足东方的无限畅想，对“航海事业”（与索马里人的航海事业大同小异）的无限“热爱”，杀气腾腾地向古巴群岛进发了。 哥伦布对古巴群岛25万印第安原住民残暴地凌虐、逼迫和掠奴，使得很多阿拉瓦克人绝望着杀死自己的幼儿后自杀。至1515年，印第安活体尚有5万人；至1550年，还有500人；到了1650年，古巴群岛上的印第安阿拉瓦克人原住民及其后裔，已经彻底消失了。 哥伦布以劫掠为目的，用残暴血腥手段达成的“地理大发现”，拓展和激发了欧洲人的贪婪与邪恶，使欧洲及其后裔国家倒退回到了农奴时代，并从本质上令人类社会在物质文明和精神文明的进化路途上，发现并养成了目前这种严重依靠压榨、盘剥和奴役他人来滋养自身的局限性虚伪邪恶“文明”。由于西方国家无法放弃一直以来奉行的“哥伦布方式”，由于西方人不想确认自身历史和现存发展模式的邪恶性，由于哥伦布及其后来者们是在阳光下，佩挂着十字圣像进行的公然反基督行为。所以，我们目前从西方人主流表述中，能看到的均是哥伦布等如何如何伟大，那些被灭族的印第安人是如何如何地凶残；耻辱的是，我们的教科书也是如此填鸭灌输给下一代的；真是弄不明白，自清末以来，中国英明神武的诸位决策者们，独立全面思考的能力到底有几成？ 英国北美殖民地的“契约奴”远无法满足劳动力需求，而印第安人的价值观里却从无此给人当奴做仆的认同，他们为了捍卫自己的人身自由，既有反抗的勇气和武力，也有地理和人文的依靠，当彻底失去了自由的机会时，他们就会去自杀。而印第安群体聚居的部落，又对殖民地的发展起到了极大的制约和破坏作用。例如，首个殖民定居地詹姆斯敦的位置处于波瓦坦酋长的印第安领地，在1610年冬天，许多“契约奴”为了不被饿死，逃到了印第安人部落。驻地总督要印第安部落将逃犯送回来的要求被拒绝，于是便袭击波瓦坦部落，杀戮、放火，将食品、财物和农作物洗劫一空，将部落女王和她的孩子掳到船上，将孩子们扔来扔去，直至脑浆磕出，迸流到水里而死；再对女王百般凌辱，最后刺死。因此印第安人便开始追杀白人。印第安人与白人的矛盾大致如此公开激化起来，对于这些既不愿做奴隶，又不肯交出土地和资源，还颇具反抗精神的印第安原住民，那么解决的办法只有一个——种族灭绝。 [attachment=343834] 非洲奴隶制的传统刚好衔接上了白人的需求，开始时买，后来做无本生意的情操发作后就不买了。黑人在长途海路贩运的途中，象被捕到的鱼一样安置在船舱底部，如此恶劣的处境导致黑奴大量死亡；但同时也令活下来的黑奴们极大地拓宽了忍耐底限，不论是心灵还是肉体，黑人就这样被打造成了白人驯服而趁手的灵长类工具。到1800年，非洲一共失去了5000万人口，但只有大约有1000万至1500万黑人活着到了美洲，而这一切的元凶，就是一再对世人宣扬“自由、平等、人权、博爱”等的西方倡导者。 哪里有压迫哪里就有反抗，哪里有反抗哪里就会有团结，而团结起来的力量很可怕。1776年美国独立建国前后，黑奴的数量持续增加，这也给黑奴们团结起来反抗和暴动创造了有利条件。统治者为了保持自身的政治经济利益，同时又可以躲避到一道缓冲带之后，意识到必须打造中间阶层来转移和压制矛盾。所以开始以牺牲奴隶、印第安人和贫穷白人的利益为过程和手段打造白人中间层，又以还“契约奴”以自由的方法来达成种族共同压制，缓解自身压力。揭开西方人的理论伪装，可以看到他们局限性的“民主自由”，只能依赖对相对大多数的奴役和掠夺来达成，不论是经济上还是政治上。于是在美国等西方国家，刻意用看似合理合法的理由将一些族裔压制在社会卑微地位，再用一些合理合法的资源来烘托其他族裔的人种优越感，种族歧视和压迫就自然达成了。用这种方法也可以达成种族间隔阂与障碍，或者用一个种族压迫另一个种族，而精英白人却总是渔翁得利。美国也常将这些类似的伎俩用到世界上，总之一切表面上的例如签证限制、种族限制什么的，目的都不是泄愤，而是为了世界上的少数人永远盘剥奴役大多数。当然，这些事运作熟练了，自然会规避其中的漏洞；就像所有以法律确保“男女平等”的社会里，你永远会看到男女不平等，但你也永远无法找到具体的目标去针对。 一个国家的强大首先是文化，文化是国家的灵魂；什么文化会打造什么样的国民性。美国文化逆反着出自母体——欧洲，那些刑事犯、政治犯和清教徒严重威胁着欧洲统治者，也就是说，这些人有方法也有勇气去颠覆欧洲，但前提是须得实力。因此，美国从诞生那天起，就注定是欧洲的克星，尤其是英国。从美国的国徽上看，那只凶猛灵活的白头海雕，昭示着迅捷和强悍的实力，一边施放着橄榄的文化烟幕，一边伺机冷箭射击；同时，那锐利的鹰嘴还暗示着游刃有余的格斗实力。这样可怕、狡诈的猛禽，绝非英国的狮子和独角兽可比，白头海雕很明显已处于完胜不损的优势。 [attachment=335052] 欧洲二战后的衣钵由美国接替，不论从预谋上、实力上、还是文化上，都顺理成章。欧洲将分离、动乱和纷争的种子以主权纠纷、宗教纠纷和价值观纠纷埋在了世界各地，美国只要一边浇水一边寻找有利的机会操作下就可以。资源垄断、市场垄断、规则垄断、金融资本垄断、技术垄断和军事威慑是美国的“箭”，文化持续输出、压迫和殖民战略就是它的橄榄；美国将玫瑰花（国花）养在家里自己享受，而用橄榄去迷别人的眼。接受了资源垄断、市场垄断、规则垄断、金融资本垄断和技术垄断，则必然要同时接受美国文化，而接受了美国文化，等于从思想上先从内突破了你的最底层防线。所以对美国文化拒绝了不现实，全盘接受了很危险；但可以象美国整合欧洲文化那样，以本土文化扶正后，融汇现行精华主动去整合她，达到本质上相同又不同，形式上无别又有别。 没有天敌的动物，对手只有自身，而它最后的溃败也必缘于自己。当一连串发生在美国自由人权阳光普照下的当众刺杀总统事件不再发生，只能说是美国政治开始屈服在邪恶膝前为奴了。当资本与暴力结合并开始驾驭政治，则已奔向了不归路；弓弦拉得越紧越易崩断，内涵伸张得越满越脆弱不堪；当有一天美国的文化临界崩溃，债务出现重大危机时，也许压垮骆驼的最后一棵稻草，就是区域性、半遮半掩地打上那么一两仗。[/size] [attachment=335053]

[size=5]                      黄雀和螳螂落脚的这棵树（三）[/size] [size=4]和平是所有善良人类最持久、最朴实的追求，这种美好理想假若最终达成，即代表了复制天堂的成功；和平意味着在公平、公正、公开规则下的人类普遍生存、发展机会。每个心态正常的现代社会人，都希望自己生活在一个和平的世界里，一个没有战乱，没有剥削，没有压迫的世界。人只有在和平的状态下才能正常从事一切有利于生存、发展的建设性活动，才能逐步完成人类物种的身心进化。 　　 造物的逻辑非常玄奥，贪婪利己让草木间鏖战不休，让物种间杀伐不止。有幸跻身为生物链和食物链的高端者，发现贪婪无制会因打破相互依存而同归于尽，正确自律及引导才能和谐共生；高端既需要统治低端，也必须敬畏低端，只有这样世界才可以相对平和，这是造物的真理。 酸甜苦辣和喜怒哀乐不可分割，对缠绕在人性中的贪婪，过度纵容和剿杀的结果都会引发人格分裂；不能否定和抹杀正常人性，因为对美好事物追求的动力即来自贪婪，人类无法摧毁衬托白天的黑夜。人性中的贪婪是水，完全取决于怎么引导，怎么利用。现行世界的生存发展模式就是这水的引渠，而这模式中最邪恶低下的价值取向则是这水势的重力驱动。 也许是造物的考验，也可能是宗教所言的魔鬼们已暗中窃取了人类世界的左右权，人种、语言、文化、国家、地域、信仰和人口增长等的多重瓶颈，让人类无法理性一致地认真思考，究竟调整出怎样的生存发展模式，才可以最终促进和吻合人类的可持续进化？这种生存发展模式的调整，应该会冲击到每一个对世界现行资源的把持垄断者，改变即意味着他们的彻底失去，而这一切是他们用无数他人的头颅和鲜血换取到的。 从现行世界物质文明发展历史轨迹我们可以清晰看到，少数人利用垄断一切社会资源，对多数人盘剥欺压的生活方式不可持续发展，所以少数人在一番血腥争斗后，要用一部分权益抚慰国内多数人，当然是驱动大众对外国的掠夺来与国内大众分羹，不过这样的行为可以打着“国家利益”的幌子，所以在国内道德舆论上看似很高尚。人类的领悟能力会很容易与他人的启发达成共鸣，当这样的国家多起来，藏匿在“国家利益”招牌下的少数人利益就要被分食，于是就要以流血和死亡来调节。争端过后，败者屁滚尿流着去忍辱负重，胜者一手把持着夺取到的垄断地位，一手紧握着战争赔款，同时大声疾呼：“自由万岁！”对于把持资源、欺骗大众地贪婪邪恶者来说，根本无正义可言，正义和道德只是在内政外交中逢场作戏的道具，利益才是永恒的主题，驱动他们手中的资源和大众去对外劫掠和把持利益才是宗旨。不过由于亡命的猛兽增多，愚弱的羔羊减少（羊也在陆续物种裂变为猛兽），如何尽量减缓和控制羊群的裂变成为大问题，因此所有可利用的均会被利用，军事威慑、资源垄断、规则把持、市场把持、科技垄断、金融战争、文化殖民等。这是最后的手段，人类反压迫、反剥削、反奴役的趋势大潮从来都是与世界主流价值观持平，少数邪恶统治者否定了这价值观就要被大众打上反基督的记号，不否定的话，即必须阳奉阴违着支持。所以，谎言和暴力等的破产只是时间问题，全人类的自由、平等和博爱当是不可阻逆的必然；当这一天的到来，人类首先想到的，必然是如何调整打造出一个符合人类持续进化的生存发展模式，及与之配套的价值认知体系。 贪婪的载体是欲望，对欲望的无规则和无限度贪婪滋生了邪恶，因此附着在人类历史演绎了一幕幕血腥的场面，邪恶不息则纷争和流血不会停止，这由不得善良大众的主观意愿。当容忍了不足道的邪恶，它接下来就必会得寸进尺；当以和谐稳定的利己理由去压制或打击遭受不平者的呻吟，那么社会最底层的倡导者，也就化身为了邪恶者最外层的一面血祭之墙。大国民风不应短视苟且，以大局稳定为由的不公和压迫，要看其是否真的具有短暂应急目的及彻底善后迹象，否则的话，即是用我之血肉，为邪恶险诈者筑起了一面免费肉盾。我们无力去改变现状时，就要积极引导痛苦者的有的放矢，支持他们的正当投诉发泄，实在被无理野蛮压制的，还可以鼓励他们共鸣在毛泽东的旗帜下，去维系住最后的人性和方向。居安当思危，逢乱预筹谋，将危机放大后及早捅出来才会真安定，将愤恨不公压缩为强弩之疾后置于自己咽喉前，才是大众的蠢不可及和鼠目寸光。假如当初每个人都能积极去支持、捍卫不平者的正当反抗，最起码不去参与打压扼制，那么人们都不会陷入这种疯狂与悲哀；很不幸，哲学上的因果关系总是毫不懈怠地以各种形式去持续循环发生。 世界上的犬，以獒最为凶猛，据传说，若要“一獒抵三狼”还需要“炼獒”。当恰巧母獒一胎产下九只幼仔后，即将母幼分离，把幼犬们关在空气通畅的地窖里不闻不问，一个月后，会发现刚好有一只幼獒活下来；这样的獒长大后，可透鬼，能辟邪，众獒皆怕，百兽降伏，价值连城，珍贵无比，这就是所说的“九犬成一獒”；不过这样的獒及后代，有时也会噬主。 其实这样的环境就是炼狱，当人类不幸处于炼狱里，唯有最狡诈、最凶猛、最刻毒的才会活下来，其他的或早或晚都要殉葬。这样的背景很不幸，也很无奈，这源于规则，但始作俑者却是制定和掌握规则者，所以当作俑者进来窥探时，那极力劝阻和压制大家要和谐、要稳定的小獒，日后被血腥着撕碎吞噬也完全是罪有应得，因为不论它是有意还是无意，它都是炼狱的助推者。当我们因眼前小利和惧怕而丧失了基本的正义，那么也别指望着炼狱中的他人尚能坚守基本的道德伦理；当人在心灵的黑暗中堕落为兽，自然会比兽更凶残、更邪恶。也许唯一的出路就是将这邪恶的作俑者揪出来，那些懦弱苟且着盘算他人者要清楚，当你心灵的烛光连自己都无法照亮时，你的血肉必然要被炼狱中的黑暗撕碎后吞噬，结局是必然，而时间却不定。 一个社会，不论打着什么体制之名去发展，高效集权着的计划经济都是快速彻底奠定国民政治经济未来远期战略的首选。当初具规模后，即应自我整合体制框架和规则，用宏观引导和法制，来保障自由市场经济的自我良性健康调节主体地位，要对资本在直接占有攫取社会财富的行为上给以管控，使之对内既可以产生吸引内外闲置资金的凝聚力，又不至于冲击国民主体良性经济；而对于资本利用间接渠道洗劫国内财富的行为，要在完善的法制规则框架内用整体国家资源去间接彻底剥夺其资本，并以公平法制对资本操纵者给以应有制裁。 假如在社会发展模式转型过程中，决策者让自身家族好友的政治和经济利益远远凌驾于良性规则之上，则必然会经常以公然突破规则结合利用资本公然洗劫国内财富的手段，最终将体制“为人民服务”的性质转变为“为爷等几家几姓服务”的黑暗暴虐政治。最高妙的手段，也不过就是亲手扶植打造了来自家族、附族和民间的，几组互相掺杂的政治打工代言群体来互相牵制着延续几个家族的利益。 中华几千年持续不断的政权管制探索与实践，已深刻认识到“熊掌与鱼不可兼得”的权贵者利益取得和维持规则，要特权则不可与民争利，否则只能是依恃“王法”下的公然洗劫；想与民争利则必须放弃特权，其实特权家族纵使遵从“王法”，在竞争环境中也会占尽了天时、地利、人和，不过这样不会破坏规则和国民远期战略，是在大公平下的投机取巧，属于双赢。 一家一户凌驾特权从而长期对公众的洗劫，既把持政治，又不代言政治；既无视规则，又需要规则来庇护和支撑。这就成为了国家的“癌症”，它的打算只是自己长肥后再将体质一变，将自己有机地融为体质一部分。可惜这只是“癌症”的单纯与狭隘，它并未看透世间真谛，仅是以“阶级斗争”的视角来观察的“西方资本主义”；什么体制那都是政客和国家利益的工具，只有整体的和谐凝聚、整体的强壮有力和整体的理性清晰，这才是内容。 “癌症”的特立独行，让权力打工者多年对规则的打造和战略营谋往往轻易毁于一旦，而换取的仅仅是“癌症”的一点点欲望伸张。于是，这体质里的免疫力开始发作了，要清除这“癌症”及其保障；而这时的外界却并不希望体质能真正的健康，所以，开始了下猛药开恶方，因此在内外诱导夹攻下，“癌症”存活了，免疫力被镇压了。 惊魂后的“癌症”一边冒着冷汗，一边要给那“下猛药开恶方”的游方郎中“消气”、酬劳和利益绑定，这样，“癌症”又成为了游方郎中们的吸血管道和买办代理。“癌症”也不得不开始给免疫力系统分羹了，允许它们也长肿瘤，并给免疫体系内的小分子也涨工资、涨待遇，免疫力就这样成为了“癌症”的利益共同体。 让人向着美好梦想发力狂奔，却不时地将幻境逐渐远离他们的视线，这就是残酷压榨、掠夺和无耻欺骗的后果；纵是一个天使，在艰难奔赴天堂的努力中，忽然抬头看到地狱已在不远的前方，这时的天使也会比魔鬼都要疯狂，更别说是脆弱无助、惶惑不明地芸芸众生了。 为了便于奴役和欺骗，而故意瓦解大众的信仰或哲学，会让大众忘了“我是谁？我从何而来？到何处去？我的人生意义为何？我该怎么做？”这时任何可以涉及此类的东西都可以轻易召唤起大众聚集，不论出于什么目的；因为大众的灵魂已经被失去了。 假如这时不给大众从物质到精神上的解放，不给指引并铺设一条充满光明的路，还有个办法可以让他们继续保持表面的安静，那就是强大的压制性力量，因为这时的欺骗和诱惑早已失效，所以只能用强大的震慑力量。强大的来源就是充足人力，人力需要资源支撑，这也即意味着，体制的所有资源和能力将完全走向全面释放之路，或者说已达到了极限，极限的后面已无支撑。 持续的不公、不平及物质和心灵的被剥夺，令大众充满绝望。当绝望者最后的希望被强大的社会压制力给扼杀时，大众产生的就会是疯狂的绝望，这股力量不是坠毁自己，就是和冷酷、扭曲的他人同归于尽。 对尚拥有者可以威胁，对还贪生者可以震慑，但对完全失去和绝望的大众，这一切则完全失效了。一个是偶然，两个也可解释为偶然，三个四个勉强可以让愚者相信是偶然，但当一再突破这极限，则再高明的欺骗者都无法将此论证为偶然了。已将资源发挥到极限的管制力，至此已成为成事不足、败事有余的沉重负担。 或许“癌症”们这时要天真地启动预谋已久地体质改变计划了，先会有肉唢呐地独奏，之后会有合唱，也许还会出现袁世凯时鼓动叫花子和妓女上街游行的现场。不过“癌症”的本质就是他永远是与社会机体严重相对立的，当“癌症”的发作引发了整个躯体的严重不适、血肉开始自戕时，“癌症”找医生去换体质也好，继续稳定着也好，我们都可以看出那“癌症”的下场；动了一发会动全身，一发不动也挡不住折腾，这可怎般是好？看来“癌症”该去世了。 因为父辈是爷，所以产子即化生（非湿生、非卵生）为小爷、小奶；因为父辈做爷的仆从小厮或奸商暗匪，所以子嗣落地即为公民；以此类推，家有余荫的小民子弟叫百姓，普罗大众的儿女为贱民。时空逆转，元世再现，虽条文未立，潜规则已然，泾渭分明。贱民子弟为社交行事的和谐顺畅，往往僭越称“百姓”。当有爷不满时，贱民即会诚惶诚恐：“爷啊！您嘴大，小的嘴小，您老不顺意的话，管俺叫爷也成？” 时下混沌稀奇社会，走失人口的事也时有发生，当有被外人掳去族人放还，颈系一链，上缀一牌，每年食我补贴、幻想做迈克尔·杰克逊之余指牌谓我：“喂！乡下人，知道这上面的英文吗？翻译过来的意思就是——公民。”贱民悲乐交集，唯诺诺点头苦笑：“知道了！别看俺头染黄毛、身披洋衣，其实对素质的理解，就是乡下人学会了洋人的传销和简单礼仪，之后吃饭忘了用筷子，上大脖遛稀（公厕）用英文高声朗读《花花公子》。其实你说牌上写的是上帝或玛利亚俺也没意见，因为俺等乡下人看警匪玄异、钢管肥皂类影片比较少，没文化。”也许说到这里，那些内嫩外黄之果木会勃然大怒：“住嘴！你这大陆乡下人。我平生不喜政治，所以除了赞美我昔日主人的伟大，严禁让我听到伸张你们中国人的客观历史！” 军事建设的失败，是军人们常常微笑着表达“热爱和平”，而不是坚毅着伸张“用鲜血捍卫和平”；对社会整体风化的有意破坏，就是女人们热烈讨论着在被强奸前要不要拿出“套”来的问题，而不是讨论如何捍卫自己的人格和尊严。这个世界习惯于一边高喊“世界和平”，一边将手软力怯者刺成重伤或刀架在脖子上；而幼稚混沌者就会上当，越相信“和平”越动荡，越不希望战争越而被侵略，越是软弱则越没有退路。实力弱时自慰说要和平，实力强时自慰说要忍让；护巢的雀扑到苍鹰身上狠命撕咬就有万世太平，普京的果断和胆识，让国弱也无人敢公然相欺加战略合围。有生而不死之人吗？人生如白驹过隙，诸般苦多，做寨主的贪生畏死、患得患失（对寨内的忠厚良善之民还是很勇敢、险诈和果断的），反而凶险万分。[/size] [attachment=335054] [attachment=335055]

[size=5]                          黄雀和螳螂落脚的这棵树（三）[/size] [b]1[/b][size=4][b]978年以前中国的邻国[/b] [b]（1）苏联[/b] 强大的古罗马帝国将莱茵河以东的欧洲各蛮族称为“日耳曼人”，这些分散的蛮族部落生存在丛林和沼泽地带，靠游牧捕猎为生。最初日耳曼人充当罗马人的雇佣兵和仆役，继而，他们发现了在亚欧边缘游荡的各外来散居蛮族，就将大批被其俘获的这些蛮族人售予罗马人作为奴隶。久而久之，“奴隶”(Slave)“斯拉夫”这个名称便反过来成为对诸斯拉夫民族的称谓，斯拉夫族群就这样形成了。 斯拉夫族群随着东、西罗马的分裂，分化为东斯拉夫人、南斯拉夫人和西斯拉夫人。再随着基督教大分裂，东正教和天主教的分庭抗礼，从此以后东斯拉夫人属于以东正教为代表的拜占庭文化圈，而西斯拉夫人属于以天主教为代表的拉丁文化圈。 斯拉夫语属于印欧语系，自成一个语族 。9世纪后半期 ，借鉴希腊字母，创造了斯拉夫文字，后来，一部分关联族群又在古斯拉夫字母的基础上创制了本国家的文字，如俄罗斯文、乌克兰文。 公元5世纪，随着阿提拉王的死去，匈奴逐渐分崩离析、衰落下去，除一部分融入匈牙利外，其它分支竟不知所踪了；由于匈奴人未立文字，与他们共存共荣的蛮族们当时也没有文字，所以这段历史就又蒸发了。 由于匈奴人需要不断地掠夺外族人口来补充自己，所以种族融合性就很强。在公元六世纪，波罗的海东部沿岸开始出现了明显有别于欧洲本土、异常勇猛彪悍的海盗“维京人”，他们尚未被同化掉的很多习性和特点，非常类似或脱胎于已蒸发的匈奴人。例如，维京人会以龙船(因为在这种小船的船头和船尾雕上龙头而得到这个称号)横渡海洋并突然作出攻击，很明显，维京人的图腾也是龙；维京人信仰多神论，相信有天宫和地狱，并为死者陪葬生前器物；维京人的歌声粗犷抑扬，明显有别于欧洲，却和中国陕北等地的模式相像。 从8世纪末起，维京人杀伐掳掠了欧洲沿海各国200年，让欧洲人深深惊惧于这些野蛮、冷血的战士。英、法等国便以割让领土、授予贵族尊荣、馈赠钱财和皈依宗教等手段拉拢同化维京人为诺曼人，维京人的入侵便在十世纪末期终结了。诺曼人从此成为中古时代欧洲的一个非凡族群，曾经征服英格兰并建立第一个最大的欧洲王国；其它的诺曼人亦征服了西西里、大半的意大利，并在巴勒斯坦建立了十字军的王国。 [attachment=335056] 公元860年，一支沿着伏尔加河下溯的维京人族群到达基辅和保加尔，这些人被当地斯拉夫人称做Rus（即罗斯）。公元862年，诺曼人留里克率领亲兵队在诺夫哥罗德登上王公宝座，建立了第一个罗斯王国。公元879年，留里克去世 ，奥列格继任王公，并开始率领亲兵队沿“瓦希商路”（从瓦里亚格人到希腊人之路）南征，把罗斯的首都迁到基辅，开始了基辅罗斯公国时期。 公元882～911年，奥列格又征服了周围的斯拉夫人各部落公国和非斯拉夫人部落，形成以东斯拉夫人为主体的国家。弗拉基米尔一世统治时期（980～1015），罗斯国达到鼎盛，成为东欧强国。弗拉基米尔一世娶东罗马帝国安娜公主为妻，并于公元988～989年宣布基督教(东正教）为国教，强令全体居民接受希腊正教神甫的洗礼，就这样，古罗马和东斯拉夫人的文化、语言和文字，即被罗斯公国自然顺袭了。不过，出于国家战略考虑，苏联学者则宣称，基辅是斯拉夫人创建的国家，只不过一度被瓦朗吉亚人攻击和占领而已。 罗斯对子嗣的领主分封制，使后代间逐渐纷争为十八个小公国。纷乱积弱引来了东、西方的不断入侵，罗斯诸公国终于在十三世纪二十年代，被蒙古大汗元帝国帐下四大汗国之一的钦察汗国(又名金帐汗国）铁血征服。 1368年，朱元璋摧毁了蒙古大汗元帝国在中国的统治，使元帝远逃漠北，直接崩塌了蒙古大汗元帝国的宗主国基础。在蒙古铁蹄残暴血腥蹂躏下的莫斯科公国（初始建国面积1300平方公里），在百般屈辱营谋中，利用蒙古人的强弩末势和内乱，开始逐渐复苏，到伊凡三世统治下的1480年，终于结束了蒙古余部对罗斯诸国历时两个多世纪的统治。 伊凡三世在位41年，娶拜占庭帝国末代皇帝的侄女索菲亚为妻，以此顺延东罗马帝国法统，称莫斯科为“第三个永远的罗马”，以罗马双头鹰为国徽；因而掩去蛮族历史，跻身世界主流文化国家地位（不过欧洲至今仍不承认俄罗斯为欧洲一员）。伊凡三世还给自己冠以“凯撒”头衔，是第一个使用“沙皇”称号的俄罗斯君主；莫斯科借历史机缘，从此取代君士坦丁堡成为世界东正教核心。伊凡三世就这样从文化上整合重铸了俄罗斯大国意识、民族优越感和国民自信。 伊凡三世还按照拜占庭帝国标准创立了宫廷礼仪，从国本上打造了庄严隆重的大国风度，树立了一言九鼎、神圣不可冒犯的中央集权行为管理规范，并从法典上推行确立了君主集权制。同时创建了由君主直接控制的国家常备军，并统一了货币，独揽了铸币权。又从法律上将农民与土地捆绑限制在一起，确立了牢固的“农奴制”主体经济；同时又大力扶持、保障对外商品贸易。伊凡三世从制度上奠立了俄罗斯的实力累积、领土扩张和大一统能力；经过不断的吞并和征服，莫斯科大公国此时领土达280万平方公里左右，已与罗马帝国鼎盛期统治的欧洲面积不相上下。 国策外交上，伊凡三世不被任何意识形态、国际政治潜规则和国家间感情伦理所羁绊，一切皆为国家近、中期利益服务，从此又奠立了俄罗斯国民整体对国际政治的观察视角、价值认知和行为方式。 伊凡四世加冕后将俄罗斯公国改名为沙皇俄国，进一步强化皇权专制并且良军队建设，初步将贵族的荣誉地位与军功捆绑在一起；并在蒙古人带来的火炮、火枪和火药的基础上改良后，创建了一支配备先进火器的射击军和炮军，成为除中华明朝外的，欧洲强大军队之一；同时加强了皇家法制的公平、公正和公开。 沙皇俄国在欧洲各国眼里，以前就是一群血腥、残暴的野蛮人，现在转变一些，被视为半开化国家了。因此，对于这个野蛮、极端、冷酷、自恃、孤傲和野心勃勃帝国的试图崛起，充满了恐惧和忧虑，于是不断以武力打击骚扰沙俄。同时，内政的重大调整也就是对政局高层群体利益的重新洗牌，势必引发内乱。因而，继200年前莫斯科被蒙古人驱策下的克里米亚人烧掠后，莫斯科又被克里米亚人攻占劫掠了一次。伊凡四世被迫免去沙皇称号，自称莫斯科大公，并退回部分侵吞他国的土地。 伊凡四世在位期间，领土面积增长近一倍，达540万平方公里，直接统治人口1200万人，无论领土面积还是人口数量，均在欧洲居首。 [attachment=335057] [attachment=335058]                  清朝入主中原伊始，沙俄便开始武力侵占中国东北，经雅克萨战役后签订《尼布楚条约》，结果，中国失去了东西伯利亚到北冰洋的广大地区，尼布楚城被划入俄国版图，清朝从此开“以土地换和平”先河，为日后沙俄大规模鲸吞中国领土铺设了解决模式。 《尼布楚条约》给后世的最大感觉就是模糊，不仅是具体条文上，而且连个失去领土的数字都没勇气表达出来，看来所失决不会小；该结局应属君昏臣弱的结果，所有清遗太监的溢美之词实为自娱自乐、自欺欺人。一个史载中清朝最伟大的皇帝尚且如此，所以有清一朝给中国造成的重大损失才会江河日下、遗患无穷。从现在看，中国此次失去约为500万平方公里的广袤领土，和其上的无尽宝藏。 如此拓地万里简直让成吉思汗都自叹弗如，因为沙俄几乎都没怎么打仗，完全跑马圈地，到最后用些供给艰难、外援不畅的若干戴罪立功的重刑犯，采取无赖加流氓的方式，就让占尽天时、地利、人和的清庭自愿割让龙兴之地，对于沙俄，这无异于穷疯十世者突然在野外无人处被惊世财富拌了个跟头，立即就从一个中型国家进入了世界国土首富行列。 雅克萨之战已凸显沙俄武装的军械先进精良，军力无奈下清军开始围城，近半年才致俄军求和，而且尚无力将150剩余侵略者屠城立誓。这对本身起家于明边患之族，又熟读通晓了中国历史的康熙来说，他完全可以明显从战略眼光看到北方未来的重大边患，为平复国内动乱和为后代创万世江山打造新军、改良军械，并且开放鼓励汉民众到边地屯垦。可康熙并未这么做，他的想法用正常思维确实无法揣测，或许是他觉得可万世太平了，或许是觉得民众用利器造反很危险，或许是觉得本族什么都无所恃很无尊严。反思清史凄凉，也的的确确就是由清皇室历代决策者一贯居安不思危的短视，内沌外清的愚昧，和用里子换面子的扭曲价值认知造成的，至今余患仍存。清政府的蠢弱退让使俄国人合法地获得了从欧洲直达北太平洋和北冰洋的广袤领土，令中国背后屹立起一个新的巨人，中国北方的地缘环境极剧恶化。可见，一个大国的统治者假如不不具备大国思维、大国战略和大国气魄，必将从执政伊始便给国民带来麻烦，而随着时间延续，麻烦会逐渐变为灾难，纵使他结束了，而后患仍会不断。而一个国家的社会主流人群不具备大国文化、大国认知和大国心态的话，则必是小人低劣治国的催化剂和共鸣者。 《尼布楚条约》签订后，俄国继续侵略蚕食中国领土。清政府曾多次建议沙俄举行中俄中段边界谈判，均遭拒绝，满清被迫于1722年4月宣布中断两国贸易。沙俄政府担心中俄边界问题长期拖延不决，将使其对华贸易受到更大影响，加上同瑞典、波斯（今伊朗）连年作战，无力再在中国边境挑起战事，遂于雍正五年（1727年）和清朝签订《布连斯奇条约》。此次中国失去领土约100万平方公里。 《尼布楚条约》和《布连斯奇条约》有个非常有趣的现象，也就是实际领土损失和官方权威表述损失之间，正好是对于尾数“0”的增减。 接下来，沙皇俄国通过《瑷珲条约》割占中国领土60万平方公里，通过《中俄北京条约》割占中国领土40多万平方公里，通过《中俄勘分西北界约》割占中国领土约44万平方公里，通过《满洲里界约》割占中国领土1400多平方公里，1912年沙俄直接吞并中国17万平方公里领土的唐努乌梁海。 满清由于昏弱苟且，不仅将自己的祖居通古斯及周边范围拱手送人，还将有汉以来中国拓展的疆土沦丧大半，仅被沙俄就抢骗了720多万平方公里。当然，一代代的文奴们会自觉将无耻发挥到超越极限，因此从史料上中国被抢的领土就越来越少，根据这种趋势，不久的将来，我们从教材上看到的，就将完全是领土的正增值了。什么叫“被卖了还帮人数钱”？这就是！满堂哄笑之余，主子一边对无本买家递着笑脸，太监们一边自娱自乐着渲染起被卖的奴才、丫鬟，大家兴高采烈地哼着小调来数钱。 浅薄累积成无知，狭隘累积成极端，软弱累积成苟且，奴性累积成六神无主。于是，只要有假正义者振臂一呼，就会聚集起成群的义和团；只要站在老佛爷对立面的，则必然是上帝；只要尚未露出獠牙的，就总是鼓励自己否认客观；只要是从众的，心里顿感踏实正义无比。因而，欧洲人须千遍谬论可暂时模糊的真理，在华人群中“三人即可成虎”；三个人组成的团队即可以炒热“犀利哥”和“罗玉凤”。所以，人群中无知者往往无畏，浅薄者往往敢言，一物三面的白骨精往往就可呼吁起一堆“热血青年”；中国人的弱智常常不是来自生理，而是心理。 沙皇俄国全盛时期领土面积达到2500万平方千米，最东曾拥有阿拉斯加，人口1.7亿。其中绝大部分领土是利用综合手段骗抢（几乎无多少战争代价）的中国固有领土，和偷偷霸占的两国间共有的几近无主的荒地。[/size] [size=4] [attachment=335059] 庞大国土的短期增加，给相对非常瘦弱的驱动系统套上了沉重枷锁，军备力、建设力、管治力、财力、物力、人力、文化覆盖力和整合力等国家实力严重透支，沙皇俄国处在了弱不禁风、摇摇欲坠的危险状态。1867年3月30日，俄方通过允诺贿赂做引诱，将阿拉斯加以720万美元出售给美国，当时美国大多数高层还不同意取得阿拉斯加。 1905年，沙俄于中国战场败于日本，并被迫签订《朴次茅斯和约》，将其在朝鲜和中国的特权，以及北纬50度以南的库页岛割让给日本。 1914年7月28日，沙俄无奈下搅入第一次世界大战，将自身余力挤尽榨干。于是，一战未结束，1917年3月，俄国“二月革命”即爆发，沙皇尼古拉二世退位。1917年11月，又爆发了俄国“十月革命”，苏联成立了。 建国后的内乱让苏联焦头烂额，已经有了迫不得已时放弃部分边地的打算，于是列宁一边向周边各沙俄受害国抛“和平鸽”，宣布以前的不平等协议将作废，一边加紧治乱，并创建输送“共产国际”到周边各国。在列强国家们于欧洲和中国的明争暗斗中，苏联一边与德国交好，一边与日本谈情，借机伏地喘息。 1920年，苏联吞并了已被中华民国派兵收回的唐努乌梁海。1921年8月14日，苏联在唐努乌梁海建立“图瓦人民共和国” 1929年，苏联红军攻占张学良治下的“黑瞎子岛”，割占中国水陆主权共450平方公里。 1945年雅尔塔会议上，斯大林伙同美欧，迫使国民政府于1946年1月5日，和苏联签订《中苏友好同盟条约》，其中正式承认了外蒙古在苏俄支持操纵下分裂反叛后独立的事实（有效削弱了中国战略纵身，为日后连线渤海湾、分割东北埋下伏笔），以此换取苏联出兵东北，救助同盟国击溃日本，并趁机侵占了日本北方四岛。 1950年，斯大林唆使促成朝鲜战争，以吸引欧美注意力，有效缓解自身欧洲部分压力；同时既可以极大消耗中国实力，打乱中国战略统一后喘息发展部署，又可以将废置军火售给中国，并检验各方力量。此举退可以削弱参战各方，并趁机军事协管东北，进可以幕后主使人身份左右回旋、趁机渔利，并最后赢得几十年苏联相对优越于世界的和平发展空间。不过中国在出兵朝鲜的时机，以及与联合国军谈和的时间选择上，完全打乱了斯大林的部署，让朝鲜既无法统一后成为中国的边患，苏联也不可能今后自在地凌驾于世界之上，更无法腾出手来控制中国东北了。“抗美援朝”战争后，中国的实际控制力全面北进，直达黑龙江，这大大改善了中国的地缘政治条件及由此形成的安全环境。这一成就使得中国力量自20世纪20年代北伐战争之后，再次大幅扩展。 苏联鼎盛时期的国土面积为2240多万平方公里，人口2.8亿左右，民族100多个，俄罗斯人占51％，乌克兰人占15％ ，乌兹别克人占6％，白俄罗斯人占 4％，其他共占24％ 。如此雄厚资源和宽广战略纵深，实在是万世基业，不过当与人口成极端反比时，就似有限的血液供给着超限的躯体。在外界战略性扼杀的绝境下，资源和工业无法在国际市场换取巨大实力，只有将工农业效率发挥到极限后取得的受益来榨取有限周边的利益。一边营谋着周边的战事一边出卖军火，养育军工；一边以微弱成本培养扩散着“共产国际”，一边促使着他国内乱，既扰乱了对手，又保障了自身，还借机扩大着军事、政治和经济的战略范围。而这里唯独忽视了一边扶植势力国的经济增长，一边扩展金融资本殖民，一边改良出强大前瞻性的综合马克思文化来殖民和调节自身。所以这欠缺只能由诡诈阴谋、威慑掠夺和铁血统治来弥补。这样对国内和周边的压榨就比较疯狂，对外就是先以共产国际总部来控制，意识形态体系势微后再以军事威慑和挑动主权间互斗来牵制取利。 对内按民族划分行政区是为了便于铁腕统治，这样才可以在政治上利用大俄罗斯族控制其他族裔。由于俄罗斯人大多是工业人口，国家从上至下的官员又以俄罗斯人为主体，历史上俄罗斯农业人口基本上又占据的是富饶地区，其他族裔大多是农牧业人口，政治上大多处于被统治阶层，历史上又大多处于相对贫瘠地区。这样，当国家不特别优厚保障农牧业时，工业人口就要比农牧业人口经济处境好些；政治地位高的自然比政治地位低的在综合保障上好些，富裕地区和非富裕地区的农牧业人口自然就有区别，非俄罗斯族裔就这样在相对平等的规则中，沦为了绝对不平等的地位，所以在天灾人祸到来时，非俄罗斯族裔的苦难就特别突出。这种苦难在单一民族国家只能看到阶级压迫却看不到种族压迫，在多民族国家就会经对比后凸现民族压迫，淡化阶级压迫。 在这类民族问题的被动应急解决之道，就是在政治经济方面，从规则上特别优待非俄罗斯族裔，创造不平等大环境，用以在绝对不平等下打造民族间的综合平等。这样做短期内会取得民族大团结的效果，但长此以往，会从政治和经济等综合处境上催生普遍的民族压迫。这是对主体俄罗斯族的绝对民族压迫，因为非俄罗斯族裔人口太多了，当非主体民族超过人口总数10%时，这种制度性的民族压迫就会造成主体民族的严重不适，每个人都会强烈感受到。当非主体民族人口总数超过40%，即相当于10个人中会由4个是非俄罗斯族，当在政治经济活动中，这4个人是制度保障下的上等人，他们会高高在上着团结在一起，剩余的6个俄罗斯人就是制度压抑下的低等贱民。这不亚于主人招引外人入主家园后，再通过不平等规则亲手将自己打造为仆役，将外人打造成主人，而不是最终平等共主家园。这种制度性裂痕必将引发你死我活的仇恨，这种仇恨成形后，将贯穿于社会从上至下的立体结构，最终的解决办法不是血洗着调整，就是政体和国土崩溃。 做为格鲁吉亚族，斯大林完全冲破了大众狭隘的种族意识，将主体民族俄罗斯视为苏联的民族和文化基础。用铁腕治理，将国家整体的公平和效率发挥到极点，以满足大众平均最低物质需求为保障，以压榨掠夺周边附属国为盈利来源，以策划周边战乱和输出意识形态为国家收益，快速构建了世界上最强大的国防安全体系及颇具规模的重工业架构，并从基本建设上创建了坚实基础。因此，不论从政绩、胸怀、还是战略上，斯大林都是俄罗斯人伟大的奠基者。不过，斯大林对周边国家、对国内民族分离者、对官僚既得集团等，也的确是狡诈狠毒的恶魔。好在中国当时华奸心态者未完全主导政局，新生的中国政权在受害的同时也积极谋求毫无干扰的独立自强。 同时，斯大林没有积极改良整合出具时代引导性文化体系，也没有为后人制订出一套完善严谨、可持续运作的良好政治体系，更没有为后人的经济转型确立好选材用人机制，尤其悲哀的是，没有为民族问题的最佳解决框架——美国式大融和在身前部署帷幄。 1956年2月24日，苏共20大宣告闭幕后，赫鲁晓夫突然再次开会，事实确凿地公开彻底批判了斯大林，并在共产国际国家普遍将资料印发传达。此举完全颠覆了周边国家本已脆弱的意识形态体系，令各国大众一致认识到，自身经济与政治苦难完全是苏联造成的，致苏联在周边国家认知体系中就这样成为魔鬼和小丑的代言人，令各周边国家独立自主、脱离苏联盘剥和掌控意识陡然增强；这样也直接将苏联战略屏障和缓冲逆转为日后战略围堵苏联的前沿。 赫鲁晓夫对斯大林的民族政策“大俄罗斯主义”的经典总结，甚至为民族分离叛逆势力平反，这无疑启蒙和坚定了民族分裂者的底层认知和决心，直接奠定了久后地方民族分离势力抬头的基础。 赫鲁晓夫的又一个致命错误，是将已蜕变为特权官僚腐败群体的法统地位完全拆穿，令苏共在国人面前完全失去执政合法性和执政声誉，也将自己的法统地位实际抛弃了，让自身的权力和人身安全也处于时刻岌岌可危中。 从赫鲁晓夫的幼稚极端行为，可折射出苏共整体高层人才晋升、管理上的崩溃无序，以及整个苏共高层混沌苟且的现状，还有苏联国民大国思维和大国心态的失落。赫鲁晓夫是个成功的权力钻营者，也是个优秀的摧毁者（连同自身），但却不是个成熟的政治家，更不具备继往开来的基本政治能力。于是全世界均看到，一个叫赫鲁晓夫的宇航员上天后，立即勇敢而坚决地彻底告别了航天器。 赫鲁晓夫的幼稚极端也充分体现在对华政策上，一方面对中国的国民基础建设和军工设施的援建无法准确把握战略远见，另一方面又开始以沙俄惯有的对华贪婪，企图利用促成收复台湾时机驻军中国台湾，并以“联合舰队”名义控制中国整体制海权，迫使中国处于战略考虑，不得不搁置攻打台湾计划，从而将中国逼上与俄公开反目之路，加剧了苏联军事承重压力和整体实力透支，令第三方得利。 1964年7月，勃列日涅夫政变推翻赫鲁晓夫后，苏联综合基础已届充实，他此时该做的，就是要参照俄罗斯底蕴、斯大林法统和西方意识形态，整合出强大的输出型普世文化，积极调整出适合经济转型的严谨远见的制度；对外开放交好，并改善与中国等关系。利用创造出的和平环境，20年内远远从整体国家实力上超前世界；同时在实力、制度以及文化支撑下，逐步改善文化差异、语言差异、素质差异、地区差异和经济差异，再逐渐取消赫鲁晓夫时的不公平民族制度（压抑主体民族俄罗斯）和鼓励民族分离政策，改变列宁、斯大林时期的过渡性按民族划分行政区制度，参考美国，实行民族大融和。 而勃列日涅夫却以官僚体制计划经济垄断市场经济运行，以“苏联特色的社会主义”，行官僚既得利益阶层逐渐主宰国民经济、侵吞刮掠国民财富为实，这样即将国民经济导向畸形膨胀。勃列日涅夫面对所出现的片面追求利润、忽视产品质量、盲目滥发奖金，不顾国家和人民的长远利益等等问题，没能找出有效的解决办法，害怕改革会引发新的社会矛盾，影响社会稳定，动摇其权力基础，因而改革逐步收缩，出台的改革措施被取消，致使经济体制改革半途而废。 同时，勃列日涅夫大搞裙带关系，党内腐败愈演愈烈，高级干部成了特权阶层。他曾有句经典名言：“靠工资谁也活不了”，于是在这种“闷声发大财”圣训鼓励下，腐败像癌细胞样在苏联共产党内迅猛扩散，埋下了苏联共产党瓦解的危机。甚至，勃列日涅夫后期，竟然滋生了2400个黑手党组织，并且这些黑手党大都有官僚背景，导致20世纪80年代初，莫斯科已和纽约一样，成为世界上最不安全的大城市之一。官匪勾结下的黑帮们以各种无所不为的手段，大肆腐蚀着苏联国体，霸占着国民资源，劫掠着国民财富，使苏联人民开始生活在水深火热的官匪暴行阴影下，尤其是体制性低人一等的俄罗斯族；这直接埋下了日后主体民族对体制的憎恶，和从民族压迫中解放出来的渴求。 军事战略上，勃列日涅夫在上任赫鲁晓夫“古巴导弹危机”引发美欧亡国之危的背景下，进军外蒙，侵略捷克斯洛伐克，发动阿富汗战争。同时在中苏边境陈兵百万，在中国东北珍宝岛三次武装进犯受挫后，据说竟以机械化师深入新疆，被中国“核试验”后恼羞成怒，向美国扬言要对中国“外科手术式核打击”，最终导致了尼克松访华、中美交好，苏联被彻底孤立围堵，成为导致苏联衰落的一项主因。 赫鲁晓夫执政末期，由于过度挤压透支国力，使苏联的军事力量大大增强，核武器的数量超过美国，成为军事上的超级大国，一度达到苏进美退。由于勃列日涅夫对苏联社会积累的无数尖锐矛盾缺乏认识，缺乏解决问题的决心和魄力，使这些矛盾越积越深，社会动乱的能量越积越大，最终随着勃列日涅夫的逝去，一个曾经令人仰视的强国也随之坠入深渊；超高的军费开支和失败的计划经济，也使苏联经济随即停滞。 [attachment=335060] 纵观苏俄，他们融汇了匈奴人的冷酷贪婪和孤傲不屈，维京人的粗犷浪漫和睿智机巧；既有东方人对土地的热爱和大一统意识，又兼备古罗马征伐暴力的认知和艺术追求，还具有斯拉夫人的狡诈及凶险；但唯独严重缺乏历久弥深的文化传承。 这是一个必须面对的敌人和朋友，当他弱小困顿时，就是中国的朋友，当他强大伸张时，就是中国的敌人，当与其势均力敌时，他就是中国的亦敌亦友。 俄人掠取中国的土地，基本都是趁火打劫、先占后索，所以，俄人签的条约从来都不是用来约束自己的。那失去的土地不仅蕴含着丰富资源，还是中国人的宝贵生存空间，所以，中国人应该以剔除了奴性扭曲毒素的中华文化为基础，整合现有马列人文和西方普世价值观，在中亚及俄人周边内外积极进行经济文化交流，令其形成完全依赖型经济，完全依赖型文化，待俄弱势即长期性逐步战略过渡回收。在俄强势时，不要放弃美欧，要小心翼翼着做俄的朋友；在势均力敌时，即要不时通过外交技巧和手段，来反制俄人对中华的间歇性刻意打击和震慑，并不时打压弱化俄在印度洋骚扰中国的小弟。无论以何种借口，满足俄人虚弱时对中华土地的条约认可都决不可原谅，这就像人的基本伦理一样，只要你还不是衣冠禽兽，就不能用任何借口来出卖原则；出卖的必须清算，这也是择机废弃不平等条约的唯一途径。 中国人在海外凝聚力和爱国情怀的珍惜，完全是外交体系的责任，在外的移民、侨民假如成立某某地区同乡会，应属于华人心灵深处的分裂和内斗养成。本应在一个体系下共荣互助，让每个中国人在难处都能有来自同胞和祖国的关注，在海外个人地位晋升中得到华人群体的暗中鼎助，当这种战略成形时，华人才能在海外根深叶茂，左右局势，逐渐断绝华奸和叛国者的生存条件。华人不是多吗？怎不鼓励移民？把撒出去的钱花在同胞身上，那日后的回馈效益将无法估量。[/size]

很好的帖子。

[s:207] 不得不顶

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[size=4][size=5]                      黄雀和螳螂落脚的这棵树（三）[/size] [b]1978年以前中国的邻邦[/b] [b]（2）外蒙古[/b] 在世界上任何一个有足够时间跨度民族的历史和传说中，都有着惊人相似的“史前大洪水”共同记忆片段，而且其中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处。 以今人的常识和视角来看，大地不再是与天空有限平行的一方平面了，地球正在宇宙真空中倾斜着、自西向东地似陀螺样，绕着太阳以近正圆的椭圆轨道有规律地转着圈；除了那些天生命贱如蛾的流星，还在不断试图颠覆太阳系这和谐安定大局外，其它既得利益星球都在一如既往、东张西望地情绪稳定着，紧密团结在以太阳为核心的家天下里自娱自乐。那么南美洲南端火地群岛居民传说的太阳和月亮“从天空坠落”，中国史载星体改变运行方向，日月星辰颠倒失序，美国加州卡托族印第安人神话指出的“天空崩塌”等，就只能有一种可能，似乎是地球突然发生了巨烈地抖动，尽管这么做很不道德。 通过各地幸存者们的描述和球体的运动力学，如此折腾势必让海洋的内心无法平静，于是在经过了短暂停顿惊呆和内部剧烈地翻卷蓄势之后，大海即翻腾起所有的海底沉积物，发了疯样地冲天而起，迅速洗劫近海平原，并飞扑向山脉和高地，将低地改造为咸水湖泊，并遗留下海洋物种，且将平原覆盖上海底沉积物淤泥层。有目击者说最高“洪峰达千米”，有说“三百仞以上”，也有说“洪水滔天”的；虽然未必一个巨浪就有4000米，但从湖面海拔3821米的，南美洲的的喀喀湖里多种海洋生物与淡水生物混居的情况，和近期在土耳其东部亚拉腊山海拔超过4663米处发现的，座于远古海底沉积淤泥层上的诺亚方舟遗迹看，当时重灾区的海平面应该最低达到了约4700米左右。 根据以上科学缜密的国家统计数据，结合地球运行规律的潜规则来看，恐怕借各种身份便利举家幸存下来的各位领导，在这个水深火热的舞台上，以“过年样的心情”来绽放“多难兴邦”圣人表情的机会不是很适宜。因为此时的地球板块发生快速张裂运动，大量岩浆涌出，海洋出现条带状沸腾；而且上千座火山一齐爆发，熔岩流导致森林大规模燃烧。大量的火山灰被喷发到积雨云之上，造成天昏地暗、日月无光、浑沌一片。同时，大约100多个24级的台风在全球旋转，有拼合有分离，伴随的是电闪雷鸣、大雨倾盆。 谣言从来都是别有用心者，以最卑鄙手段对安定团结大好局面的一种恶毒攻击；于是，一些被城市文明所边缘化者却意外幸存下来，他们一边生吞活剥着（没人卖火柴和打火机，极端湿漉漉的天气也无法去尝试复古出钻木取火）海水冲上来的各种动物尸体，一边毫不知足地大肆捏造和传播着煽动大众民心地谎言，恶劣影响竟遗患至今天。 危地马拉西部高原圣地牙哥•奇马特南戈（Santiago Chimaltenango）地区的马姆族（Man）玛雅人至今仍在哄传，那时“燃烧的沥青形成滚滚洪流”；阿根廷大查科地区，马塔科族（Mataco）印第安人传说：“洪水发生时，南方出现一堆乌云，渐渐遮盖整个天空，刹那间雷声大作，闪电交加，但从天空降下的却不是雨，而是火……”；玛雅圣书记载："这是毁灭性的大破坏......一场大洪灾......人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中" ；古代墨西哥《奇马尔波波卡绘图文字书》说："天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中......" ；《圣经·创世纪》中这样写到：“此事发生在2月 17日。这一天，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨40天40夜浇注到大地上”。 在“主改变了两个星辰的位置”（部分犹太人的一种古老传说），引发了这一系列空前灾难后，地球移动了地轴，最终以“天倾西北 地陷东南”（这样看以前地球的位置就是正的），向太阳前倾的姿势稳定下来了。地球这颗星辰的位置肯定是被“改变”了，那么另一个“星辰”呢？举目一窥，发现只有月球离我们最近了，看来，月亮这厮实着实很有些可疑。中国人传说洪水是共工撞断了不周山导致的，而不周山与月亮之间到底有什么暧昧的关系呢？千古之谜啊！ 综合史料分析，“史前大洪水”的风暴和强降水在重灾区持续了40天，最高海浸水位约超过4700米，5个月后才逐渐消退。地形地貌也发生了全面变化，海浸后裸露出来的平原上已无淡水湖，土地寸草不生，盐碱化严重，生态环境的恶化直接导致了生物链系统的崩溃。 随着大量火山灰进入平流层覆盖全球，遮挡住阳光，地球全面进入“核冬天”，内陆地区气温平均下降40℃左右，沿海地区由于海洋温室效应的缘故，气温平均下降15℃左右。玛雅人神圣典籍《波波武经》记载说：“洪水消退后26年，太阳才再露脸”。 比目前湖岸线高出100多英尺的，的的喀喀湖南岸12英里外有座名为蒂亚瓦纳科城的废墟，根据数学和天文学计算，拉巴斯大学的亚瑟·波斯兰斯基教授和波茨坦大学的罗尔夫·穆勒教授发现，公元前11000年前后，蒂亚瓦纳科城在一场自然灾难中遭到巨大的破坏。 土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏著一张奇特的古代地图，这张古地图是18世纪初发现的，看样子是一份复制品。地图上，只有地中海地区画得十分精确，其余地区，如美洲，非洲都严重变形。然而，当科学家们进一步深入研究时，惊讶地发现，这张古地图其实是一张空中鸟瞰图。同阿波罗八号飞船所拍摄的照片相比，土耳其的这张古地图就象是它的翻版一样。地图上美洲、非洲的变形轮廓线，同阿波罗飞船拍摄的照片完全重合。尤其令人惊讶的是，古地图上还绘出了南极洲公元8000年前冰封前的大陆形状，同南极探险队在1952年用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。是什么人在远古时代就已掌握了太空航摄的高技术？ 古生物学家发现，在6500万年前至今的地球发展史间出现了一个明显生物发展断层，这个断层大约发生在公元前12000年至公元前10000年。 看来，此次“史前大洪水”的发生时间，经推测后应定位在公元前8000—12000年间。 [attachment=337571] 在出土的公元前3500年前的苏美尔泥版文书中，对大洪水作了如下记载："早晨，雨越下越大。我亲眼看见，夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空，其恐怖程度简直无法形容......第一天南风以可怕的速度刮着。人们都以为战争开始了，争先恐后地逃到山里，什么人都不顾，拼命逃跑。" 据此，我们可以间接确切得知史前人类的社会文明程度。人的逻辑推理结果必须要有相关的时代背景和人文常识来支撑，大众的瞬间逻辑推理共识，就必须要有一个对时代现状的普遍认知及判断做基础。假如我们现在看到电影中才能见到的综合恐怖异常天象，那么我们大众的逻辑推理共识只能有一个（这个没必要再赘述答案，因为我们大众共识的基础支撑都是一样的）；不过，你会马上做出应对行为吗？你会往哪里跑？为什么?如果那时的古人处于手拎石头菜刀、骑驴作战的冷兵器时代，他们的共识一定是天谴来了，而决不会认为那是战争到了。因此，当时史前人类的科技文明程度（物质文明大体走向应该与我们相似，但具体内容肯定两者会有明显区别，主要是没有沟通的缘故）看来比我们还要高些，人们对“气象战争”的后果、模式以及担忧已经成为共识，并且也知道如何尽可能地自救和逃脱；当时绝对是已经紧张到了全球战争的边缘，不然，人们的举措不会象受惊的野兔一样果断而及时。 位于海拔2000米以下者，纵使长了两对翅膀，也难以逃脱那天地同溃的绝境，只有靠近海拔4000米以上广大高原及海拔4700米以上广大连绵山脉者才有可能逃生。那些因各种原因居留在以上地势或边缘地带者，在第一时间得知灾难来临时，即开始以海拔超过5000米以上的广大连绵山脉为目标，开始拼命狂奔。 高原反应很痛苦，能坚持着在“一天一夜”内逃到海拔4700米以上者，才可以暂时活下来。在那种临时性沿海环境下的“核冬天”温度反而会升高到­20℃右，5个月后海水逐渐向东南方向退去，天气会日渐寒冷，最低温度会达到­-50℃左右，被浸透和覆盖着厚厚海底沉积物的裸出地带需4个月后才可以勉强行走。 这样，只有逃生到海拔4700米以上广阔高地者才有可能幸存，只有火山喷发覆盖范围很小的广阔高地才有条件活下来；只有具一定数量的幸存者聚集在一起，才不会被饥饿疯狂的动物们吃掉，并且还可以时不时地反吃一顿；只有复杂的地貌和丰富草木，才可以让人们搭建出牢固且可以御寒的巢穴而不至于冻死；只有广泛积雪积冰的地方才不会被渴死；只有生物链原本在广大恶劣范围内系统有序运行的地方，才可以支撑不断变化气候下，对突然增加了外来人畜的整个食物链供应。 纵观世界地理，地球上只有安第斯山脉和青藏高原完全具备这些逃生后的幸存条件，而诺亚一家在亚拉拉特山的艰难幸存仅是个异数，大型木制航空母舰、积冰积雪和丰富的船携牲畜才让他们幸存下来。 “史前大洪水”幸存者最痛苦的炼狱是在海水退后，严寒逐渐打断了食物链系统。好在青藏高原的广阔和复杂的生态环境，虽然生存处境艰难，但人类还是没有绝种；不过，人类对尸体也不再浪费了，这点，从各族隐约含蓄而又痛苦万分的历史传说中都可以找到。 安第斯山脉的自然环境显然比青藏高原强得多，幸存者在“核冬天”过后也没有疯狂地下山找寻生路，这说明，他们并没有在“核冬天”里感受到忍耐不了的痛苦，从印第安人把的的喀喀湖奉为“圣湖”以及该地周围的环境和传说看，一定是美洲的幸存者跑到了这里。 不论从美洲的地缘和气候环境，还是印第安人种的单一，兼之印第安人文化、历史、价值观及有意塑造的生存发展模式，都可以体现出精心的安排和缜密的史前期思维逻辑的延续。印第安人是个谜，他们史前的远祖应该处于当时的世界主流文明社会权势顶层，不然，无法解释他们逃生资源和逻辑优势的来源。 那些被城市文明边缘在青藏高原及周边地带的小民，和一些社会中等阶层左右的有闲和有心者，是“史前大洪水”后幸存在青藏高原的主流。那种非常态处境下，远离了人群就等于远离了生存，于是，各方汇聚来的家庭，逐渐组成了一个高度团结协作的原始部落雏形。 度过5个月比较惬意地海岛式生活后，逐渐开始体会到4个月退水期间的炼狱般折磨。寒冷和饥饿使高地上的人和兽都大量死亡，最后的幸存者们在4个月后，终于不得不沿着结冻的黄河雏形向着海洋进发了。 从昆仑山脉走出的人们虽然已提前知道“大洪水”会来，但由于自身的社会地位和能力，资源准备还是不足。他们清楚这漫长的冬天或许要几十年，因此，只有到海边，才可以生存在气候和食物来源最优势的条件下，但此时地貌已全然变化，只有沿着明显的黄河河道方向，才可以准确及时找到大海。 一路上人们不敢浪费掉任何尸体，也包括自己的，在极端处境下，亲友们最尊贵的墓地就是幸存者的身体。越走越暖，越走生命迹象越多，这让人类祖先们看到了强大的希望之光。十天后，已经可以凿开薄弱处的冰层抓到鱼了；又走了12天，冰层变薄了；6天之后，河里的冰仅是薄薄一层；最后又走了十多天，终于到达大海边了！这里气候适宜，海边还能找到吃的，人们觉得自己终于活下来了。 于是人类祖先在这里安顿繁衍下来，而周王室因为各种幽暗诡诈的因素，故意让后人在历史上看到这样一群人——东夷部落。 [attachment=337572] [size=6]【待续】[/size] [/size]

    挺有道理的呀

[s:236]   [size=4]人类的贪婪天性走向邪恶还是光明？完全由统一的文化来引导，由普遍适用的公正规则来制约；文化的杂乱无章和规则的错乱无序，必然导致人类社会的发展走向自我毁灭。当人口与资源反差巨大，当生存与空间矛盾不已，当利益与分配严重失衡时，即标志着距离这一天已经不远了。 从各种考古资料推断，史前人类的社会发展模式，并未建筑在以非可再生资源消耗为基础之上。这样的话，他们应该在科技发展中很好地解决了能源和利益的问题，最终无法突破的瓶颈只能是生存空间的矛盾，由此引发了同归于尽的“气象战争”。 客观环境是塑造其覆盖下人类世界观、人生观、婚恋观和文化观等价值取向的天然导引渠，相互间紧密依存着克服寒冷和饥饿使彼此间异常亲切和信任；人种意识是衣食无忧后的奢侈品，能活下来最重要了，能够繁衍后代更是重中之重，所以，在有些情况下，不同人种间的通婚就会成为天经地义的人类基本共识。 从昆仑山里走出来到达中国东部沿海的史前幸存人类，根据色彩学原理，人种应该就是黄、白、黑，大概是三、五十人，少于二十个武装男人的群体难以面对饿疯的野兽，太多了则在食物极端匮乏状态下也得饿死。 陆地生态环境的破坏使海洋也受到了极大影响，不过“核冬天”的危害也还是有限的，最起码海洋没有封冻，所以海边的气候还是挺适合生存的；没有阳光的世界虽然难熬，但再贫瘠的大海，养育几十口人，连带维持大多幸存动物不至立即灭种，还是不困难的。 平流层火山灰随着雨水逐渐浸润滋养地面，能见度逐年好转的同时，气温也在回升，大地亦随之慢慢复苏，万物开始生机勃勃，东夷人的心情也愈发开朗了。饥寒无忧极大地促进着人类对基本生理需求这一动物本能的完善，娱乐和繁衍人类的宏观发展战略共识完美地契合在一起。做为母代，只要避免不伦交往对子代的危害即可；于是，以母系为中心的大家族体系，开始在这二三十年的“核冬天”笼罩下逐渐形成了。 随着平流层的明澈，在黑暗混沌中出生、长大的东夷上古人类开始发现阳光和高温的可怕。不仅他们不适应，整个地球也不适应，生态平衡被打乱了：干旱酷热让喜阴、喜湿植物枯死，干渴和饥饿令大量高、低等动物死亡；接着有些区域的冰川开始融化，洪水和台风又来了。 幸存下来的千人左右东夷部落必须离开这片河道纵横的风雨肆虐之地，但在迁徙之中，人们自然而然地开始面对未来人类如何生存发展的大问题。在坚决认同不可复制以前人类社会发展模式的共识下，在彻底放弃对史前罪恶文明客观记忆并沿袭的前提下，有些人主张彻底禁止人类走向完全依赖外界的物质文明端倪；有些人提出在新创一套价值取向引导规范体系的帮助下，奠立出新生人类文明的框架基础。 原则问题往往引发本质性决裂，一个以黑人母亲维系的大家族，对人类自我毁灭的行为异常警惕和懊恼，所以无法容忍新生人类哪怕再接触一点点史前文明，因此开始部族分离了，这部分人后来成为了非洲黑人的始祖。 史前文明人类的天体与地球的相互对应环境，以及他们根据宇宙环境、自身生理特征和社会科技文明的发展方式等基础之上的语言交流及信息记忆方式，应该与新生的地球上古人类不同；新生人类因天体位置、磁场以及射线等各种复杂莫测的条件变化，在人种传承中出现了后代间生理及心智的综合机能显著递减现象。 面临如此严峻形势，史前幸存长者们共识出应创建一套身心修炼体系来延缓后人退化、开发新生人类潜能，这便是各古文化修炼体系的原始雏形。 史前幸存长者们根据左右脑兼顾、发散思维与缜密思维相得益彰的考虑，一致共识要开发出一种适合人类使用的文字——即现在所称的“象形文字”。 根据新生人类的心智特点，文字这一载体，达成的将是后人思想、智慧、历史经验及科技成果的积淀和升华，会使人类文明进程，愈到后期愈成加速度飞跃发展；而一旦发展模式有误，将最终让后代们飞奔向痛苦的自我毁灭，这样的话，没有文字的人类则永远不会到这一步。 所以一涉及到文字，便随之涉及到新人类文明的开启方向、发展模式以及最后的归宿。文明模式的奠基很重要，必须以一套宏观、深远、周全、缜密且灵活应变、深具自我免疫力的立体哲学系统来开启人类新文明。在创建何种哲学奠基体系上，一个白人母系家族和一个黄人母系家族表达了不同看法，最后他们联合着决裂出去，遇到了诺亚一家。经与诺亚后人的意识形态激荡后决裂，以黄人为主的几十人带着诺亚的后代出走创建了"古埃及文明"的前身，以白人为主的几十人带着诺亚后代出走后创建了“古巴比伦文明”前身，以黄人为主的几十人带着诺亚后代又返回了东夷部落，余下的以白人为主的几十人融入了诺亚一家的统治。 [attachment=343887] 由《圣经》的记载来推算，诺亚方舟是一艘排水量四万三千吨的中型木制航空母舰。记载中诺亚方舟花了120年才建成，这明显是个故意抛出的迷雾，而不是误传，是害怕有人怀疑建造者的组织动员和资源拥有能力，进而追查出建造者与诺亚的关系。 建造者必是准确掌握“史前大洪水”发生的时间，那么自然也就会知道后果，以及后患的程度及延续时间，所以才告诉诺亚要进行充分的物资准备。 这样的巨型母舰也不是普通水平的工匠可以做出来，并且还可以经得起巨浪长时间颠簸浸泡的。假设是诺亚家族几代人摸索着花了120年造出来的，那么接下来他们是如何将大量牲畜、粮食、饲料以及其它生活、生产必须物资和工具征集、装船而又没泄密引发社会巨大恐慌的呢？以今天做比较，世界上有谁可以动员庞大人力、物力造出一艘航空母舰，并且装满了一船各种物资，却没有因泄密引发世界动荡呢？看来这个人不是一个专制大国的君主，就只能是上帝了；诺亚的后人们也确实在《圣经》明确告诉我们，这个人就是上帝。 以今天的眼光看，这个被美化为“上帝”的君主，应该有能力在120天内完全妥善处理好这一切。他假借名目在秘密地点造航母，同时囤集运送来各种物资，分类储存到附近各处秘密仓库，一边派员看守，一边严密封锁消息，同时设立具有即时处置权的反泄密机构。到最后诺亚上船时，也未见他们带上半个对此事业勤劳不懈地服务者，诺亚一家理直气壮地向我们解释——上帝认为那些人罪孽深重。 据史料来分析，当时的大洪水是由西北向东南涌动的，诺亚方舟应该是由北极（那时的现北极点应该气候宜人）附近经欧洲大陆，越过乌拉尔山脉（最高峰不到1900米）飘向青藏高原的，距离黑海和里海中间的高山有4000左右公里之遥，故毋须顾虑（而后来就是这里出了事故）。唯一的不确定因素只能是不周山（古称帕米尔为不周山）的几处阻隔；不过据史料记载，在发大水前的不久，共工即撞塌了不周山上的天柱。 诺亚方舟搁浅在亚拉拉特山，只能说是天意弄人，周密计划中的意外。诺亚父亲“上帝”看来是因国际政治矛盾激化升级的客观条件限制，无法在地球巨变前将物资和家人安顿到青藏高原。同时，也从这一侧面反映出其一贯自以为是、盛气凌人和思维偏狭的特点。是的，诺亚的爹地就是“上帝”，诺亚一家就是独裁者的后裔；不然，谁会以巨大的奉献和残酷的不仁来表达仅是对诺亚一家博大的爱呢？诺亚一家高尚，其他地球人充满邪恶？史料证明呢？高尚的标准就是一家大小极尽乱伦和亲子间血腥杀戮之能事吗？！ 所有各种不同手法来展现诺亚一家的史料和传说都应该是大同小异，只不过有些是掩饰的飘渺了些，有些是写实中掺杂了大量的诱导，有些人物的情节相似但身份被混淆了，有些名字的读音日久有了些许变异。 《圣经》很富有逻辑性、缜密性和写实性，可是我们发现对诺亚一家的描写很诡异，除了很肯定地说“现代人类都是诺亚一家的后代”外，却不见了过程；就好像收获了一堆苹果，却完全找不到果树一样，令人不可思议。 都是谁上了诺亚方舟？熬过了旷世风浪、高原反应后，到底是都活下来了，还是部分幸存？尽管诺亚的后人故意隐晦，但一样可以顺藤摸瓜找出来：经过对人类各个远古传说的调查，均发现一件怪事，那就是所有人类始祖都与乱伦有关系，尽管人物有异，情节的隐晦或写实不等，但都与诺亚一家逃生后的状况紧密衔接。目前太阳系里就一个地球，看来这些传说指向的也就是诺亚一家了；而希腊神话故事的版本，展现的更集中写实一些。[/size] [attachment=338035] [size=6]【待续】[/size]

[size=4]“上帝”的原名叫“YHWH”，犹太人读作“雅威”，解释说这是“上主”的意思。这概念比主子、主人、君主等还高，与中国文化表达方式里的“父皇”比较类似；阿拉伯人将其理解为风暴神。“耶和华”这名字是利玛窦传到中国来的，他为了将基督教中土化，从此将“耶和华”迎合中国人拜神思路确定为伟大的“上帝”。 史前人类文明模式与现代文明具本质不同，人们的价值取向底蕴就是坚守自然和可持续发展，到了人类矛盾升级的后期，诺亚的父皇转向了科技战争化的趋向。但尽管如此，一个半路变态的文明模式总让人感到不伦不类，就似沙滩上的楼阁，让目前人类发展模式下的视角，审视出的完全是系统化、均衡化和完善化之间的整体崩溃。因此，从“大洪水”的发生到方舟的制造，再到诺亚一家的搁浅，总是让现代人的逻辑在其细节理顺上难以理解那些矛盾的共存。 从宙斯一家当初的婚配关系和希腊神话里对众神之初的描述上，可以肯定的是，诺亚方舟没有携带外人，纵使有也在幸存前被惊天风浪、短期高原反应和停船后钻入的野兽等各种扼杀因素消灭了。从搁浅到40日后暴风雨停止，再经过5个月洪水僵持期，最后进入4个月的“核冬天”日渐恶化期，从史料上看，最后的幸存者只有众神之母盖娅和她的儿子天神乌拉诺斯了。 当时偷偷上船逃生的是诺亚一家人，也就是父代和子代，当然，那个策划一切的“上帝”肯定没理由将自己忽略出逃生行列之外。从“上帝”（雅威）当时的政治谋略、心理状态和体能状况看，应该60左右，身体也不是很强壮，所以在幸存过程中他提前升天了。只剩下了妻儿两人，参考各有关诺亚一家的传说，汇总推测出母亲盖娅25岁左右，儿子乌拉诺斯10岁左右。 传说里描述盖娅忍受不了长期的寂寞，而与她的儿子乌拉诺斯（经查，乌拉有时代表伟大、万岁，有时也是“冲啊”的意思）结合了。这段描述应该基本写实，因为以雅威对事态灾变前后的计划和掌握，决不会认为世界上就他们一家人类遗种了，所以他构思了一套来自史前文明的、非常厉害的文化体系来为家族的后世富贵绵延做基奠，为如何统治凌驾家族外人类做了深刻谋划。所以雅威知道青藏高原会有一些幸存者，他的逃亡指向也是那里，搁浅在亚拉拉特山纯属意外，按宗教信仰理论的解释就是——“天理昭彰，报应不爽”！也许真的有创世神，那样的话神肯定非常憎恶这一家可耻的人类，所以才开始做了下小小手脚，以便看这家无耻已极者续后的充分表演，因此这报应还远未结束。 雅威那尊荣显耀氛围下养成的遗孀，无法忍受这种突然间降临的、空间绝后的孤独与沉寂，经过地球孤岛的岁月煎熬后，开始义无反顾地做起了妇女解放运动的先驱，勇敢而饥渴地冲破了伦理道德的约束，诱惑到自己的儿子并尊为了丈夫。 乌拉诺斯（伟大诺亚或冲啊诺亚）和盖娅生了六男六女（因既没必要更不可能奉行计划生育，所以娱乐至上，绵延“家族后代”为重），就是传说中十二提坦神；当枝叶往往雷同，那么必是主干为同宗，以色列人十二遗族与此对应了。很不幸，此时近亲结婚的效应出现了，盖娅同时也生出了畸形儿——“三个独眼巨人和三个百臂巨人”（连体人）。 亚拉拉特山周边的环境很不利，黑海沿岸至地中海沿岸的盐碱、沼泽化严重，而爱琴海中也清澈平静，缺少营养物，故而生物稀少；据考古结论，这一时期持续了约34年。诺亚一家的人员数量和结构无力进行地理探索和迁徙，所以，在神山圣殿上继续“造神”和娱乐只能是无奈下的选择。 当盖娅的孩子们陆续达到十多岁时，诺亚的焦虑越来越严重，储备的食用物资日渐告罄（诺亚后人们美化说方舟保护存活了各物种，那么为啥很多动物还灭绝了呢？其实他们就是储备来吃的，不然带了很多猛兽，一放出来的话，只有诺亚一家是最方便可口的仅存食物了），而周围不时游荡着饿疯了的野兽；家族急需壮大后迁徙，而这一切的制约瓶颈就是健康正常的人口。 于是，诺亚要突破业已进行的家族既定神圣化战略教育中的一个环节，既让后代们保留着高贵神圣的王族气质，又要他们坚守成为未来引领世界大众的楷模道德，同时，还要他们正视无奈的现实， 以神圣家族延续和迅速增值人口的使命战胜集体乱伦的羞耻。因此，乌拉诺斯决定以聚众淫乱的氛围来突破后代们的心理禁忌，诺亚后人们对此细节只能是隐晦为“乌拉诺斯将儿子们捆绑束缚进母亲盖娅体内”，以及“将儿子送回盖娅子宫”。 根据狄俄多儒斯的说法，乌拉诺斯共有45个子女，其中有18个是提泰（Titae，后来称为盖亚）生的。那么另外27个是和谁生的呢？从史料看当时的状况，外人还没来呢。 乌拉诺斯把自己的孩子独目巨人和百臂巨人关入塔尔塔罗斯（地狱，应该是方舟底舱）。他觉得自己有义务尽可能维持人种遗传过程中的监督，而底舱中的哀嚎和呻吟不已，令盖亚深感痛苦，她从始至终都是认为娱乐至上的，她喜欢随意交往，难以忍受被做为配种的试验品来被他人约束行为且任意支配。 有一种因果关系一旦启动则必然酿出人间惨剧，这个“因”就是情孽，当人一旦堕入以邪恶场景和不伦畅想为驱动的身心快感极致时，则已蜕变为暗夜中的野兽，对任何试图阻挡其这种欲望伸张的事物，必将除之而后快。于是，盖娅与小儿子克洛诺斯合谋铲除了乌拉诺斯的生殖器，乌拉诺斯临痛死前对克洛诺斯的最后一句话是——“你也将象我一样被自己的儿子推翻”；显然，这是一个不伦奸情下的谋杀惨案。 盖娅（又叫该亚，再变音一下就是该隐了）时年应该45—50岁左右，克洛诺斯大概刚刚性成熟。诺亚后人这时将盖娅蒸发了，将其变为了瑞亚，并尊克洛诺斯为丈夫和家长（众神之王）。 克洛诺斯因为年幼，并无运用人种学快速壮大家族，之后摸着石头走出去开辟新天地的宏图伟略和兴趣，他反而身陷在温柔乡，沉迷在情网之中，关注起男女间情感交往的规则来了。因为不伦孽情和他的年龄，使他更专注于享受不受干扰的娱乐氛围，这样反而会痛恨乱交。所以，在瑞亚的帮助下，规范固定了兄弟姐妹间的关系，并又将畸形兄弟们关入了底舱。 虽然地球生态在逐渐好转，但诺亚家族的人口激增与食物短缺，致谋生艰难。在克洛诺斯与瑞亚生了6个孩子后，克罗诺斯及其兄弟姐妹们开始奉行起了将弱智和畸形后代们做为食物的无奈之举。 宙斯是克洛诺斯和瑞亚的小儿子，由于严重的近亲婚配，而族长克罗诺斯又不准乱交，同时还大量杀食了弱智和畸形后代，致使诺亚家族的第二代人丁凋零，处于亡族灭种的边缘。必须将第一代与第二代有计划搭配才可能兴旺种族、优化繁衍后代。 这时的核冬天已进入末期，生态大为好转，有些人被克洛诺斯派遣到克里特岛上去初创新基地，因为那时很多冰川未融化，所以不用船即可到达那里。而余下众人和第二代，则被克洛诺斯监管在方舟内，不准随意乱交和外出，这其中也包括了宙斯的五个兄姊。 克洛诺斯等人已完全习惯且依赖上了吃人这一营养补充方式，所以瑞亚怀孕后到了克里特岛，生了宙斯后没敢将他带回去，交给了克洛诺斯的一个姐姐抚养（本身诺亚后代并不多，但诺亚后人们却对具体是哪位姐姐总是闪烁其词。不过可以肯定，瑞亚肯定是与之达成了某种契约，从而将宙斯与其命运牢固联接在一起了）。因为这个后代很正常，完全看不到任何近亲婚配的不良现象，这是家族的希望。所以宙斯长大后，岛上第一代开始极力鼓动并扶持他，计划着由颠覆主流传统行为开始，到最终彻底否定现行规则。 诺亚方舟的必备物资里，不仅有一些生产生活的必备工具和物资，也会有一些特制的史前科技特征的防身武器，以及一些救急的自然属性药品和配方；不过这些遗留史前文明影子的东西，雅威以非常严厉的家训警戒诺亚和盖亚——不得外传！从雅威的思路看，他深刻认识到史前文明发展那模式是条无法规避的人类自取灭亡之路，所以必须在人类新文明奠基上彻底抛弃以前的影子，而新文明的引导规范模式应该在史前文明社会大规模普遍讨论过了，虽然尚未进入实质性统一共识阶段，但看来雅威还是觉得青藏高原方面人们的见解可行，所以他才没给后人留下任何对此的解决途径。因此他最关心的是如何让家族后人们在最小伤亡的情形下度过艰难期，在今后的人类新文明社会中如何世代过上尊荣贵显的美好生活，雅威于此构思了精密的逻辑体系。 刚刚进入性成熟的少年宙斯，在克里特岛上强迫占有了俄刻阿诺斯和泰西斯的女儿，他的堂姐墨提斯。之后在俄刻阿诺斯和泰西斯的暗中策划鼓动下，调配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水，由墨提斯和宙斯以运送给养的名义带队到方舟上去实施颠覆计划。 另外，人口稀缺让诺亚家族只能在性别上区分男女，其它功能男女绝对平等；著名的断臂维纳斯雕像，其找到的手臂具有典型劳动男人的特征，所以只能妥善储存，无法修复到雕像上。 好酒配好菜，克洛诺斯等人开始烹杀畸形、弱智后代，墨提斯和宙斯则借机将药水掺入其中。因此在酒会中必然是吃了人肉的严重呕吐后陷入昏睡，没吃的安然无恙。于是在和平条件下再以人肉佐餐的行为必然遭受天谴这一说法，在现场得到一致共识，而解决办法就是全家都搬到克里特岛上过自给自足的美好惬意生活。 因此在惨痛现状威胁下，在美好未来诱惑下，在里应外合煽动下，宙斯当场成为了新的“众神之神”，并获得“雷霆之杖”（雅威留下的一种类似大型便携式电击器的防身武器，“失踪约柜”就是“雷霆之杖”的另一种存在形式）。接下来即按照计划解放所有被压抑监禁者，将方舟里所有可用物资向克里特岛搬迁，并决定将坚决不同意如此行为的、昏睡着的克洛诺斯及其死党抛弃在方舟里。 苏醒后的克洛诺斯等人当然无法容忍就这样被革了命，他们毕竟都是壮硕的成年人，而克里特岛都是一些老弱残兵，虽然他们手中不再握有史前科技防身器，但他们自信用最原始兵器也一样可以征服这些忤逆。很不幸，他们在宙斯手中的“雷霆之杖”面前干脆不堪一击，宙斯等初战告捷。 诺亚的后人这时又在记载中将瑞亚彻底蒸发了，而盖亚又适时出现了，她带领克洛诺斯等人退回塔耳塔洛斯地狱（诺亚方舟），利用来自史前文明的残存记忆，做了一个简单的火焰喷射器，并在大箱子外蒙上铁皮，设一喷口，里面藏人并携带大量酒精，做好战争准备后，这辆原始“喷焰装甲车”开始出征宙斯。 结果在战斗中由于缺乏灵活，被宙斯一边躲闪固定喷口，一边向内用“雷霆之杖”电击，在“权杖中储存的能量快用光时”，不知是“喷焰装甲车”的内部操作失误，还是碰巧电火花击到了酒精，“喷焰装甲车”轰然成为灰烬。克洛诺斯等反革命势力被彻底击溃，新生的克里特岛人民民主专政政权获得了彻底的独立与和平。 此时由东夷部落游荡到此的黑人母系家族近百人（古来迁徙死的常常比生的多）接纳了盖亚和克洛诺斯等人，盖亚和克洛诺斯等凭着丰富的人生阅历和文化累积，自然成为了黑人族系的领导者，于是她们远避开这个伤心地，向着遥远的非洲方向去寻找乐土了。所以现在有人类学家通过基因发现人类是出自非洲，根据就是“所有人类起源于非洲的一个共同母亲”。而实际上犹太教能够成规模普遍发展，且以信仰聚合变化为族群也是起源于非洲；那是因为这个黑人族系里的史前人类和诺亚直接后代比较集中，她们更理解来自雅威的神族制造体系。同时她们也谨守了坚决避免史前文明发展模式的信念，但却无力创建出一个新的价值认知引导体系，所以她们必定在蛮荒中快乐生活，假如这个世界没有白人的疯狂苏醒，恐怕黑人们会长久地快乐着蛮荒下去。 这时在克里特岛上的诺亚后代们，近亲繁殖的恶果已经严重了，很多亲属间的交往已无法生育出子女，有些人或许干脆就没有基本的造人能力了。这时的宙斯即开始了大胆地改革——打破一夫一妻制，开始鼓励乱交，并且他也是身体力行的，所以在后人的评价中，宙斯的形象才与色魔无异。且看宙斯乱交后并成功诞生后代的家中女性—— 长期固定性娱乐伙伴： 首位妻子聪慧女神墨提斯(Metis) ，宙斯的堂姐，生雅典娜； 二妻正义女神忒弥斯(Themis），泰坦十二神之一，宙斯的姑妈，生时序三女神，即秩序女神、公平女神、和平女神 ； 三妻天后赫拉(Hera) ，宙斯的同胞三姐，生战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、青春女神赫柏和埃勒提亚； 四妻丰产、农林女神德墨忒尔，宙斯的同胞二姐，生下了冥后珀耳塞福涅Persephone； 长期非固定性娱乐伙伴： 记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne），泰坦十二神之一，宙斯的姑妈，生九缪斯女神； 海洋女神欧律诺墨（Eurynome），宙斯的堂姊妹，生美惠三女神，即光辉女神、激励女神、欢乐女神； 暗夜女神勒托（Leto) ，宙斯的堂姐，生月神阿尔忒弥斯（罗马神话中称为狄安娜）与太阳神阿波罗； 风雨女神迈亚，宙斯的堂姊妹，生神使赫尔墨斯； 忒拜公主塞墨涅，或许是外来人口，生酒神狄俄尼索斯； 阿尔戈斯公主达娜亚，或许是外来人口，生大英雄、提林斯王珀耳修斯； 迈锡尼公主阿尔克墨涅，宙斯的重孙女（珀耳修斯的孙女），生大英雄、大力神赫拉克勒斯； 河神阿索波斯之女安提俄佩，或许是外来人口，生忒拜王安菲翁； 河神阿索波斯之女吉娜，或许是外来人口，生沃诺斯王、冥界判官埃阿科斯； 腓尼基公主欧罗巴，或许是外来人口，生冥界判官拉达曼提斯与克里特王、冥界判官弥诺斯； 斯巴达王后勒达，或许是外来人口，生英雄波吕杜提斯与绝色美女海伦； 河神伊那科斯之女赫拉女祭司伊俄，或许是外来人口，生埃及王埃帕福斯； 吕基亚公主，或许是外来人口，生吕基亚王； 阿尔忒弥斯的仙女卡利斯托，或许是外来人口，生猎人阿卡斯； 宙斯对这样的生活是比较满意的，完全没有一丝被动和压抑的成分。可是他现在已经步入了乌拉诺斯式的恶性循环，假如宙斯反其道而行之，那么即会转变为克洛诺斯式恶性循环。恰好，此时外来因素的及时介入，完全打破了这个充满肮脏邪恶的恶性循环。 因意识形态决裂，从东夷部落分离出的以黄、白两人种母亲为体系的家族开始联合西返，但当时水患频繁，地球多难，出生人口总是比不过死亡的，因此走走停停着游猎到了爱琴海边，他们立即觉得这里就是乐土了。 不过计划总是被意外打乱，一个居住在克里特岛上土丘“神殿”中叫做“宙斯”的大神，派遣手下神人来转告他们：“欢迎他们投身到众神的庇护之下，神对人类的爱既是无私的，对其中的罪恶也是毫不留情的。。。。。。” 人类对众神们的供养是及时而周到的，但神对人类所尽的义务却总是飘渺朦胧兼匪夷所思。人类用光了火种，当常在人间流连享乐的普罗米修斯大神将史前人类所用的生火工具偷拿来时，竟惹得宙斯神王勃然大怒，并坚持每天都在山上表演普罗米修斯被修理得惨叫哀嚎的闹剧。人们明白宙斯为什么不将高科技外传的原因了，神仙们并不打算让人类过上好日子，他们只希望取得人类的奉献。 惹不起还躲得起，一部分以黄人为主的家族，吸纳了在神山无法行使正常功能的神人后向埃及方向走了；一部分以白人为主的家族，吸纳了在神山无法行使正常功能的神人后向两河方向走了；一部分人裹挟着一些十二泰坦后裔返回了东夷部落；一部分人结合私奔出来的十二泰坦后裔去了希腊方向。 雅威确立的繁荣子孙、凌驾他人之上的体系就是系统性将家族神话，让新人类普遍对神产生了宗教信仰、盲目迷信和精神依赖后，神的子孙或代言人必然就是人间的神，于入世中享受人间自然而然的供奉。而以神之子孙的不懈荣耀感与普通人互动，就总是让神的子孙们紧密团结在一起，从而激发外人以跻身神族为最大荣耀和利益归属，这样，神的子孙就会永远高踞在人类利益体系的最顶端。 史前文明的哲学逻辑很厉害，倒并不只是单单偏狭于宗教和信仰，这些只是渠道和工具，所有被世人痴迷事物的源头都可以成为掌控利益顶端的工具，例如金融。所以正宗的诺亚后裔，一定会有一套口耳相传的家庭密约或者密码家训。 宙斯等人可以说已经因情欲享受走火入魔了，按雅威的密约，他们的家族应该在与他族融入中不懈造己为神，改良人种。而宙斯等因为惧怕丑闻被揭穿，惧怕神权被淡化，惧怕失去原有的穷奢极欲生活和因罪恶而驱动着的情感快乐，所以将自身禁锢在神山上，永远处于隔离状态，彻底脱离了群众。 宙斯的子孙也用不着来推翻他了，世界现在很大了，不满意用脚投票即可，因而，宙斯等人的现世直接造神构想必然泯灭于人类历史长河中。所以，宙斯等人对家族间接造神的贡献只能是个基数，当时间长河与诺亚家族神话感染人数的共振点契合了，只能由远走非洲的诺亚子孙们来用神话凝聚创造出一个种族，继而再由一记惊雷，唤醒贯串起人类文化中积淀已久的诺亚神族的朦胧传说。当大众于似曾相识的文化梦境中被惊醒，必然强烈需要明确的引领，这样，犹太教即自然而然、不可阻挡地产生了。 “木秀于林风必摧之”，任何人类价值认知体系新生事物的产生，假如失去了必要的前期铺垫，则往往凶险万分。布鲁诺因缺乏必要的先期公众底层认知铺垫而被烧死在罗马的百花广场，而达尔文这个神学院的学员在必要的共鸣点上振臂一呼，即以博物学家的身份摇身成为了人类科学宗师。 发现了这个规律的聪明人，无一不是成功的，德国在欧洲现代史以前始终是分崩离析、公国林立的，而当雅利安神族的启迪高高飘扬在德意志人心头时，德国开始从文化上凝聚了。 世人可以造神，也可以通过架空宗教来制造出各种面目的准神族以及神子神孙；这也是一种文化，从史前遗留的邪恶文化，具有强大的扩张性、奴役性和祸乱性。这强大的邪恶文化曾经事实确凿地毁灭了上一次史前文明。诺亚的子孙们更应该深刻反思雅威思想体系对人类文明的破坏，和自身罪恶累累的肮脏原罪；而不是蛊惑他人奴性十足地在“主”面前替他们分担原罪，而他们却用一根细线将“主”做为风筝操控在手中。 什么样的种子必结什么样的果，雅威的种子是异常邪恶的，充满了不堪目睹的原罪。不仅是神目如电，当今世人也大都看见了，尽管立场不同；但愿雅威种出的种子能被意外改良了，从而彻底终结雅威带给人类的恶性循环。 [b]【待续】 [attachment=338529] [attachment=338530] [attachment=338531] [/b][/size]

[size=4]昆仑系史前人类幸存者们在“天漏”停止后，黑暗、蛇虫野兽、寒冷、饥饿、疾病和死亡相继袭来，这时候，唯有智慧博学、坚毅强壮者才是人类群体强大的求生支柱，一位被后世称为“遂人”者，摸索研究出了以最自然原始方式取火之术，这让幸存者们有机会循着火光找到同类，欢呼与更炽盛的光明成为更多幸存者的希望灯塔，“遂人”成了幸存大众自然而然的领袖和指引者。 光明、温暖、安全、饮食和相互照料让这些绝望者看到了活下来的希望和前景，一位被后世称为“弇兹”的女子在生命之光的感召下，琢磨出以树皮搓绳的技术，人们又增加掌握了一项必须而及时的生存保障技术。 幸存者对二位指引者的不尽感激及活下来的珍惜之情无法形容，他们祈盼未来能更好，害怕指引者间的矛盾化为争执，最后引发决裂，所以，让男女领袖婚配为一体，共识为大众生存利益的强烈需要。 燧人弇兹结合后，其家族后人将其姓氏立为“风”，这是中国人最早的姓，是中华民族的百姓之源；大概因应语言表达及文字表达模式不同，史前人与现存人的姓氏体系也迥然不同，所以一切均需从头来。 这时的昆仑系幸存人类（也即中华上古人类）不具备最基本的农牧业生产条件，只能靠游猎维生。燧人和弇兹将中华上古人类活动进行了计划分工，也即营织类，看护照管类，探索侦查类，交媾血缘管理类，“两班轮换制”青壮年渔猎类，搜猎鸟类，搜猎虫类，搭棚设屋防雷雨类。这就是后世所传的风姓九部，即天芎部，天齐部，天乙部，合雄部，天阳部，天阴部，候鸟部，候虫部，雷雨部；也是周朝所言九夷的渊源。 有一种说法为风姓十部，多了个“天皇部”，而且已为大众认同。这是心机叵测族群人为臆造的，因为遗自史前文明的体系均以九为成系统合理划分，这已成为中华上古数理共识；再者，当时的生存背景也好，生存驱使也罢，看不出任何需要单独开辟个“皇族”体系的需求与动机，有个强大的引领者也就足够了，既无须军队，更无须“皇族”立体运作体系介入，只有在发展到夏之后才有此概念成立的社会基础。 由于前后文明语言、文字等基于生理、心理剧烈变化后的不衔接，也由于人们对史前文明在传承上彻底改造为新文明发展模式的共识，所以对史前文明的大略记忆，只能由有限人口秘密传承，严禁泄密。这样，风系后人中的天资优异、人品中正者，便在众人共识下沿袭承担了这一职责。 燧人氏家庭在带领中华初祖们从昆仑山辗转迁徙到东海之畔的过程中，参考史前文化，结合后世文明发展体系，作“大山扶木纪历”，以观天象明天道，且为山川百物命名；创“结绳记事”；创“氏族图腾徽铭制”（充满了幸存人类对史前期和谐自然和珍奇异兽的追忆），立中华初祖群体姓氏为“风”；发明“大山榑木太阳历”；发明《河图》、《洛书》、星象历，创造人类早期的符号文字；发明“陶文”，创造“十天干”（使用的完全是上古符号文字，称呼也与现在不同）；创立八索准绳圭表纪历；开始阐述天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式；直至约公元前7800年，风系家族明确总结天道大发现（由天道生地道，由天地之道而生人道，即谓“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天地人始于无名，成于有名；有名则“天地开明，人乃文明”），从此正式开启了中华有史记载的九千年文明。 随着“上清者为天，下浊着为地”，风系家族的太昊（即伏羲）发现婚配体系已乱了套，人们大多只知有母，不知有父；而在群体分离和连续旱涝之灾后，剩下的几百口人都姓“风”，这无疑让血缘优化管理失去了效力。因此，太昊开始打破母系族群成因，实行固定婚姻制，并逐渐实行种姓分化，或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓，或以所居部落称号为姓等。 心智本为一体，当智商不错的人心态长期处于单纯、浅显和无欲无求状态时，就显得很愚蠢；而价值取向明确、远达、有序者，纵是智商平常，也总是会表现的很精明。诺亚传承给后人的就是这一秘密家教体系。他们的这一价值体系就似人类文明的病菌，个体的生存总是要配合整体，整体的实力则全力烘托个体；他们初到一个利益群体，往往直接明确指向的就是利益核心，最终目的就是取代或控制利益核心。在宗教系统他们做为神的子孙和代言人；在西方主流社会，他们会以金融资本者的显赫来操控权力竞争者的命运，并以控制军方和情报体系来要挟（不逊者直接做掉）；在被文化殖民、经济殖民和军事殖民国家，他们直接和间接立体控制着各阶层的金字塔顶端精英群体。他们做起来很有步骤和耐心，这是起自上古的长期挫败和惨重打击磨练出来的。 诺亚家族中姿色平常的女人和那些被边缘化的弱势男性后代，有很多开始随着外来人口私奔了，其中部分人来到了中华族群。 “呙”的繁体为“咼”，“冎”是“骨”的上半部分，是个象形字，表述肉割完以后，剩下的骨节部分的形状；因此，“咼”即表示割肉吃的意思。呙人也即等于上古做饭的人，后来以此衍生了姓。 分流到中华系的诺亚系以女子为主，间有弱男。她们虽已惯于做活，但由于体质、年岁等原因，这些诺亚人更熟练的是勤杂烹饪，而不适应渔猎迁徙，所以在回归中华的旅途上，勤杂烹饪的分工归属了诺亚人。由于她们做得很专业娴熟，获得大众肯定，因此在融入中华系后，这些诺亚人就演变成“呙”人的一支；而原始共产主义社会中“呙”事均为女人做，所以日后由此衍生的母系家族即为“娲”。 “娲”人的地位很受尊敬；原始共产主义社会模式中所有的投入基本都是为了产出食物，对食物保有、加工和分配者就处在了利益链条的最高端。几十年、几百年如一日为“吃饱饭”而上下浮沉的人们，每当看到食堂工作人员时，无异于看到了上帝或神仙，食堂工作人员发放饭菜的手就是上帝之手，食堂工作人员的眼睛则是上帝之眼。当每次那生得前凸后翘，保养得又白又嫩地食堂佳人含情脉脉地飞了你一“仙女之眼”后，顺手将锅里的几块大肉慷慨地不经意着赏赐给了你，又回手给你多塞了几个窝头；当你吃饱后，还可以抱着食堂仙女溜往附近柴草垛中，将仙女供奉在怀中肆意地研讨感恩一番。。。。。。那么，仙女要你去死你愿意么？要你做事你愿意么？诺亚系“娲”人在雅威王族家教遗风、极端放荡不伦的家庭传统和处心积虑伸张家族利益计划的驱使下，当时应该与这种状态八九不离十，她们的权威和地位恐怕已胜过风系家族了。 诺系“娲”人需要巩固持续自身社会地位，她们开始示好委身处于利益链条高端者，开始疯狂勾引黄、白、赤（棕色人种，混血所致，例如奥巴马）、玄（黑色人种）人种中的体健貌端者。正因如此，诺系“娲”人始终以母系模式维系家族群体，几代以后，诺系“娲”人由于对社会利益链条的刻意渗透营谋，及计划性人种改良，已成为人才辈出、美女如云、与各利益链条高端人物暗中血缘共振的显赫家族了。 出生于公元前7593年左右的风系后人太昊（即所说的伏羲），娶诺系“娲”人第五代(可见当时诺系已到中华70—100年左右）中的一“娲女”（女娲）为妻，生有四子。长子名重，次子名该，三子名修，四子名熙，这四个儿子后来都得到了太昊的重用；因此可见“娲女”为正妻，家族地位必因此得到进一步提升。史载，从女娲后，中华系中曾出现过一个遂人氏三大属族之一的“婼”（即不归顺之意，诺与婼之间的读音差异属于地域发音差异）系。 婼系与中华系的结合是雅威体系的预定基本内容，他的用意就是让自己的子孙永远盘踞在人类利益链条的高端或者隐身在背后。这样的话，他的价值体系势必要以各种机会自然而然、潜移默化地催生人类社会发展的不公，而不公的归宿就是邪恶，邪恶乃魔鬼利器，史前文明就是这般被他们报销的。据此可以预测，雅威的价值导向体系必会最终引发人类自取灭亡、同归于尽；而中华所奠基的价值体系导向中的免疫力，必会在中华范围内彻底铲除这病菌，但中华价值观也必然会因此落下无法弥合的基础性伤痕。 太昊在位43年，根据史前文化结合新文明发展定位，给中华人类文明发展贡献和奠立了一系列基础框架。其中包括任命官吏管理四方，也包括开创“畎田”，后由此被周朝称之为畎夷之祖。而“伏羲八卦”成为依托神秘史前文化的预测学、逻辑推理、以及揭示宇宙世间规律的独特平台，并由此间接制衡了中华人类走向“一神教”崇拜，从而断绝了使大众沦为宗教操控者忠实工具的普遍可能；假如没有雅威体系的渗入，则绝对可以避免日后中华主体大众各种形式的“政教合一”黑暗。 婼系在这个安定惬意的社会背景中，又开始逐步进阶地打造实施雅威计划。她们根据雅威体系框架、自身家族来源和中华价值体系现状，告诉人们伏羲与女娲为一母所生，因为人类大灾难结为夫妻等等。人们觉得婼系人为了融入中华系，捏造的故事有趣，也很浪漫，因此人们还会帮助修改、使之圆满，例如婼系女人上凸下翘、走路腰肢扭动似蛇等，被修改为人面蛇身，这样慢慢地即打造成一个脍炙人口、世代相传的故事。 由于大众对史前文明是处于被严格保密的，所以只知有过大灾难，但具体缘故就很令人费解和模糊了；此时婼系编造的故事正好将历史断裂处完美贯穿弥合了，偏远地区的人们经过哄传开始信以为真了，并对婼系人日渐产生了无尽的感恩之心和宗教信仰般的虔诚。 现在看诺亚家族在逃生后精心布局打造，并有意传播到世界的统一框架的故事及相关图画，无一不是为了繁衍人类而家庭乱伦，乱伦后的数字总是12，两个星辰总是莫名出现，在圆规和曲尺的精密计算运筹下，“上主”为了惩罚史前人类发了大洪水，而唯宽恕救助了诺亚一家，目的当然就是为了在乐土上最终繁殖出王族神系子孙并掌控世界。由此看来，这世上的人类都充满着深刻原罪，而诺亚一家的原罪就是因造人而不得不乱伦。所以人应该无条件感恩“上主”并做他奴仆，而“上主”的代言人正是宗教把持者，以及“上主”的直系子孙犹太人。 应该是中华体系价值观框架对一神崇拜体系的免疫力，同时婼系家族因急切躁动惊醒了中华系，权力核心开始聚合起来借助伏羲八卦研判事态、推测发展并制定出应对措施。 终于，在伏羲家族统领中华时期，历史上爆发了著名的“上古华夏逐共工”事件。据史载： “伏羲时期，在华夏有一个长于耍阴谋诡计的部族叫做共工氏。共工氏在天上对应这一个坏水神，叫共工，它人面蛇身，有红色的头发，性情十分凶恶，嗜杀成性。共工手下有两个恶名昭彰的恶神：一个是长着九个脑袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐；另一个是长的凶神恶煞一般的浮游，也是一个作恶多端的家伙。 　　 共工氏的人说话好听的很，天花乱坠，但做起事来邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。共工氏的头子叫康回，生的髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈有余，力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。伏羲离去后，华夏之民尊奉女娲，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍，决定引领华夏之民铲除共工。” 通过以上记载可以看出，那时伏羲亡故了，可能是孩子们太小，即由女娲代政，而偏巧这时“后党”开始为乱了。女娲为了避免婼氏族人整体被中华系敌视，维护既得利益，称婼氏中的反叛者为“共工”；为了鼓动大家团结起来彻底铲除共工集团，而将共工妖魔化为从制造史前大洪水，直到如今仍伺机危害人间的妖魔代言人；为了避免暴露诺亚家族的史前罪恶和乱伦丑闻（伏羲和女娲为兄妹的故事谁也未当真），极力掩盖了诺亚家族的史前渊源，这也是导致后世人对共工集团的记忆产生严重时空及次序颠倒混淆的成因之一，但那些拥有相关信息资源沿袭优势的家庭已经推测出了大概。 在新仇旧恨的共鸣下，在铲除未来灭亡之源这一人类公敌的强大感召下，经过长期惨烈战斗（这个过程中共工集团似乎用过水攻），共工集团面临再战即被举族灭亡的战役相持期。这时，女娲为了延续诺亚后人，以避免困兽犹斗导致两败俱伤的理由只身入敌营，向那些尚不掌握家族全部真相的共工核心集团高层道出了诺亚家族的由来始末，要求他们立即无条件投降并随即远走天边、永不返华，这样，自己才可以顺理成章地赦免他们的罪过，以利婼氏后人种族延续。 “上古华夏逐共工”事件彻底结束了，共工集团无条件投降，下跪起誓远走天边、永不返华，后世也再不用洪水来危害毁灭人类了！女娲以风氏的名誉来给担保（因为之前共工集团首脑曾在女娲面前以雅威之名发过重誓）。现在来看，诺亚的子孙（犹太人）还是非常信守以“雅威”之名所立契约的，他们将这一信约以神谕的形式传承下来——“上帝因此立彩虹为约定的记号，向人许诺不再洪水降世”。所以，今天的世人可以充分相信那些在美欧霸权利益顶端后面操纵的犹太人，他们再不会用大洪水来毁灭人类了。 共工集团在远徙前发生了决裂，一些黄人、玄（黑）人和炎（棕色人种）人认为自己做为无耻邪恶乱伦者的后代完全是无辜的，他们痛恨雅威家族，决心忘掉这耻辱不堪的记忆，却已无法回归中华系。所以玄（黑）人和炎（棕色人种）人沿海向西南远徙，最远的到达了大洋洲；黄人沿海向东北远徙，经过白令海峡到达北美洲，最远的到达了南美洲；经考古发现，那时的很多冰川未融化，海水也远比现在浅得多。 余下的婼嫡系后人以白人为主，他们远徙非洲方向，最后在亚非区域的不断往返迁徙中逐渐与盖亚和乌拉诺斯的后人们汇聚在一起，成为希伯来人的祖先。 婼系后裔们缅怀自己曾经的辉煌，懊悔因急躁冒进引来的扼杀，也反思出了失败的根源。因此，犹太人群体口耳世代传承的训诫中便有如下内容：凡母亲为犹太人，其子女必为犹太人；龙就是撒旦，是主和世人最大、最邪恶的敌人；占卜、算卦都是邪术；只能崇拜主，他才是唯一的真神。 世间任何事物的构成都有发生、发展过程，只是有些我们未留意，有些我们看不见；宗教信仰也是如此，雅威以史前打造的价值导向种子掺杂入人类新文明，经过与主流幸存人类价值观的冲突、时间孕育和历史激荡，即衍生出地球上不同的宗教信仰。 “上帝”信仰体系令信众迷信盲从且诚惶诚恐，但他也催生信徒们的大凝聚和积极入世，以极度团结打造出种族，以积极入世锻造了信众的强悍坚韧。 伊斯兰教信仰体系令信众迷信盲从且诚惶诚恐之余，刻意致信众视角固定在极端，极端视角即产生狭隘和蒙昧；同时也催生信徒们的大凝聚和积极入世，最后则必然以极端方式融入世界，愈遭打压愈极端，越被限制越越仇恨。 婆罗门教信仰体系虽然也令人迷信盲从，但没有过分渲染危机感，将本罪、原罪贯通成一个无限循环体系，从而鼓励信众消极入世、积极出世，催生了大涣散和大忍受，这是信众普遍懒散、懦弱、苟且和混沌的根源。此体系衍生的佛教传入中华比较受统治者们欢迎。而传入青藏高原衍生出的密宗，则在令人迷信盲从的基础上固定了信众的极端视角，这样即催生了大凝聚和大忍受，信众通过信仰逐渐凝聚成族，也很容易被上智者和世袭贵族利用信仰左右和引导；信众在整体共鸣出的出世背景中懒散、麻木、苟且和混沌地生活着，既不利物质文明创造累积，也无精神文明可言，这比较类似小乘佛教地域达成的普遍效果。 道教信仰体系来源于道家思想的旁支，说其为信仰，但还无对信众思想上的强烈控制意愿和体系模式；说其不是信仰，但有些来源于史前期的模糊术法还令人浮想联翩及崇拜莫名。其实道家思想才是中华初祖融合了史前哲学观奠定的人类新文明价值认知模式，只不过没有在人类社会发展历史中得到持续有效的伸张，因此道家思想体系与当今人类社会文明的衔接上有着普遍的逻辑思辨断裂，让世人觉得这体系既正确又深奥，既理性又不明。 儒家思想以经验主义、理想主义和模式化运作为主题，这对人类文明发展有很重要的辅助意义（做价值观体系主角会害人），但儒家体系制约禁锢着逻辑自主和逻辑思辨。当被歹人恶意利用时，即会被打造成一个致大众思维软弱（与性情软弱不同）、苟且、昏庸和衣冠禽兽着、无法站着思考的怪胎（可以看下大含民国的民风），人们视超越和进取为邪恶，视返古不化为当然；所以中国历代皇家都喜欢将佛教和儒家体系修改打造后，灌输给百姓大众去消受。 以上的价值体系单独每一个都不错，理念上都是正大光明和可持续发展的，如果世界上只一种理念，那么人类便少了诸多苦难和罪恶。真理与邪恶本是孪生和共生者，99%都相同，不同的唯有内心一念；所以任何被大众广为接受的宗教理念都是好的，不同的只是背后的操控者或者说神的代言人，当高尚睿智者代言了，那么就是正教，当被邪恶诡诈者操控代言了，那么就是邪教。因此宗教的百家争鸣状态，引发的可决不只是言语冲突，而极可能是人类毁灭的结局；这也是史前幸存人类的担忧，祖先们奠立的单一价值体系没有考虑到雅威体系的存在和渗透。 [size=5]【待续】 [attachment=339659] [/size][/size]

[size=4]雅威的子孙们（犹太人），在从远古到当代与史前幸存人类后裔的融合过程中，已逐渐成功掩盖了祖先雅威对人类犯下的原罪，而且也利用各种方式逐渐在文化上成功地将自己打造为一个神圣族群；并且犹太族群也总是力图渗透操纵各国度的利益核心，以此掌控住世界，从历史上看，除了因不堪忍受且看清犹太人嘴脸奋起反击的地域和时期，犹太族群也还是成功的。 有史共识的犹太人在各国度和时期被残酷杀戮、迫害的记载已俯拾皆是，更有很多被犹太人有意遮盖了，因为现在的犹太人又掌控了主流世界，他们不希望那些已被历史淡化的东西，来一次次昭示人们，犹太族群的苦难并非仅是偶然。 当从犹太人掌管的主流世界展示给我们的资料上看到，犹太人就像似过街老鼠和苍蝇蚊子那样被打死在路边，而没有任何人给予同情，这实在令人震惊，究竟是什么样的仇恨，致使这个世界在定期轮回着、如此刻骨铭心地仇恨犹太人呢？而不是其他的任何族群？犹太人被世界憎恶的必然性又是怎么产生的呢？难道犹太族群的行事和思想，真的象老鼠、苍蝇和蚊子那样对人类造成了重大危害吗？ 犹太族群在历史上会经常地掌握世界或地域主流社会的文化、政治以及经济领域，哲学上讲因果关系，这即为犹太人的“因”。当犹太族群掌握了社会利益链条高端时，他们已完全掌握了主动性，他们是有能力和义务将自身利益与世界利益融洽共荣在一起的，这是善因，自然会结善果；可实际上犹太族群是怎么做的呢？看看当今世界即一目了然了。 犹太族群掌握了主流世界的政治、经济后，行的是变本加厉奴役、盘剥世界之能事，战争、杀戮与绝望总是伴随着犹太人运筹帷幄下的屠刀和狞笑，犹太人带给世界的总是恶果，这已成必然。必然在成因，成因就是邪恶的雅威价值认知体系，它种下了世界人民对犹太族群深恶痛绝地仇恨与警惕。 犹太体系并非是一个松散、无力的群体，雅威遗留的史前文化，让犹太人可以娴熟地通过造神来掌控世人，通过信仰来凝聚打造出一个经久不衰的犹太族群，通过族群再来共荣每个分子，进而奴役凌虐整个世界。所以，犹太族群绝对是一个有能力对自身未来负责的宗教团体，这取决于他们对世界的远视程度和对雅威体系能否彻底改造。 雅威一定会预料到其子孙戕害世界后所必然遭受的清洗，所以他才让子孙们必须融合到世界各个角落，以宗教捆绑他人来掩护遁藏自身，这样会有效抵挡种族清洗带来的灭绝效应。各历史时期、各民族对犹太群体的仇恨和憎恶看来已激化到无法用理性行事了，其实犹太群体的邪恶和所启动的恶性循环，表面看是出于他们肮脏的血液和令人不齿的原罪，可实质上却是雅威价值认知体系在作祟。所以真正想铲除其罪恶，只有针对这个邪恶思想的发生体系为主，让世人真正认清雅威体系的邪恶和带给人类的巨大毁灭后果，那么这邪恶体系必被世界鄙夷和边缘化，自然也就因无法寄生而日渐萎缩消亡了。 “上古华夏逐共工”的战场在昆仑山地域附近。这次战役内耗是惨重的，各种常规和非常规战争方式（例如决堤放水）的运用，令中华幸存人口直退回太阳刚出现的时期，很多人都因战争直接或间接死亡了（例如水后引发的瘟疫）。 胜利后的女娲百感交集，自己依靠的亲族没了，自己的后代也全死了（后来史载女娲即无子嗣了）；完全是自身家族的邪恶坑害了他人和自己；无子嗣也即没必要和名义辅佐政事了。为了让自身的思想避嫌、远离人群，为了赎罪，为了看护自己的后嗣亡灵，也为了在此地守候祖训中依稀的祖先，女娲决定退隐在此地一个秀丽的山水之畔。 因为是全身主动而退，所以人们感念的完全是女娲的恩德和付出，而有意忽略回避了其它。这样，对女娲娘娘的传说，当时执政了几千年的当局们即不鼓励也不好禁绝，所以即传说为了一个美丽动人的神话；同时也衍生了另一个版本，即西王母的传说（王母娘娘）。 人们回到了东部海滨附近，这时的人口大量减员，不过这样也好，因为共工的为乱已造成了中华系分裂不和的文化底因，自然环境的严酷这时反倒促使人们为了自救而团结凝聚在一起。 人们开始以耕种群体、渔人群体、放养打猎群体、救灾造房群体和风系家族维系在一起。从考古史料看，当时的天象变化很大，导致地球上灾祸不断、水旱掺杂，这限制了人口的高速繁衍，不过也限制了群体间相互冲突的规模。 中国面相学的渊源应该就是从这一时期开始的，这是一门很突兀的学科，虽然在史前文化的基础上发生、发展得很有道理，但这却是以形貌区分人种优劣，从而以理论依据开启种群自我分化隔离的弊端学科。因此，我们从周以后的史料上看到，中华族群（即周所称的东夷部落）又以人种相貌自动分化出了4个部落群属，即黄、白、赤（棕色）、玄（黑色）个群体，加上以前的畎、于、方、凤、阳共九大群体；而且随着人口的增加，各夷属间还在不断分化瓦解着。这种状态必然引发分裂外迁和内部纷争，由是我们从史料上可以看到，在上古这一时期里，欧亚边缘、西亚、东南亚、中亚和中国中原地带的人类迁徙活动是比较频繁的。 直到公元前5008年，中华族群以这种边发展边分裂的状态运行了两千七百年左右。因后世各主流政权的政治需要（主要是周朝），中华族群这段历史被贬传为东夷部落时期，对这期间的人文历史也本着对外夷的态度开始有意淡化忽略。 随着公元前6000年以后地球生态的逐渐稳定，人口开始攀升，东夷族群中的强盛部落占据中原，被边缘化的族群不得不远徙，其中以中国西北部这一地区的的族群最为复杂。这里四季分明的气候对人体内分泌的调节，致使民风彪悍、体格强健；而当时的西部只适宜牧猎为主、农耕为辅，所以因长期御兽围猎，民皆可兵（古时都是民兵）；古时西北的生存条件恶劣，加之族群繁多、游牧不定，所以处于中原西北边缘的部落即成为大众的劫掠对象，在这种丛林规则下强盛起来的部落，必然战斗力异常强大。所以达到了一定物资和人丁累积，必然进取中原宝地。而周朝因自身出于被边缘化的西北，所以故意将中华族群割裂，将中原至海滨的群体从字面和史料上夷属化，将西北列为历史正溯，从而有效突出自身的高贵和正统。 公元前5008年秋天，中华遂人风姓无怀氏后裔，出自中华赤部落（周称赤夷）的姜魁隗乘中原系（周称东夷）内部混战之际，开始逐渐进兵中原，在宛丘正式称帝；宣布“以火德王天下”，把帝号的“赤”字改成“炎”字，始称炎帝。炎帝以牛为图腾，以姜为国姓；炎帝魁隗传六帝，立国二百四十三年。 公元前4766年，魁隗族旁支神农，乘炎帝魁隗氏内乱之机，联合中原地区各氏族大部落西征魁隗后人，建立炎帝神农氏政权；传八帝，立国二百五十四年。 公元前4637年，神农家族统治下的一个部落大酋长仓颉，占据太行山以东黄河以北的大片土地后，自立为帝，立都于阳武（今河南新乡市原阳县东南）。史皇仓颉氏传五帝，立国一百一十年。公元前4528年，北方的轩辕氏向外扩张，入侵仓颉氏的统治区域，仓颉五世无力抵抗，率族人投降了轩辕氏。旋即去帝号，每年向轩辕氏进献粮食和财物。后来轩辕氏称帝，建立黄帝轩辕氏政权，仓颉氏的后人被封为典史官，负责记录和整理历史典籍。 公元前4584年，中华遂人风姓后人，出自中华于部落（周称于夷）群体九黎氏的蚩尤，在统一了桑干河流域（河北省西北部和山西省北部）后，于龙门涧（金河北省保定市涞水县龙门口乡）称帝，国号“翼”，沿袭太昊伏羲图腾龙为本系图腾；传七帝，立国一百八十年。公元前4405年，黄帝四世姬本征伐蚩尤，蚩尤七世姜蚺兵败身亡。 公元前4405年，中华遂人风姓无怀氏后裔，出自黄部落（周称黄夷）有熊国（河南新郑）的黄帝四世姬本，以武力荡平中华各部落，成为天下共主，改图腾为龙。黄帝政权传十五帝，立国四百六十一年。由于黄帝家族武力建国后大兴文治，不仅仅是天下大一统后百姓长期生活安定富裕，更重要的是黄帝历代政权励精图治，创建发明了系统、全面且完善的中华文化，令长期处于蒙昧蛮荒状态的人们一跃进入开化文明；给后世确立了一个以文化为魂，以制度为骨，以实力为躯的盛世国家形象楷模。致使当时及后世，均以身为中华人为傲，以身为黄种人为幸，以与黄帝家族乃至黄种人通婚融入为荣。黄帝家族的文化贡献实为人类文明奇迹，她的超前、精深与实效，指导引领了中华文明几千年，中华文明“天人合一”，即人与自然共生互进的价值认知体系，在目前西方物质文明已走向濒临自我毁灭的十字路口时，必将成为照亮全人类未来之路的光明灯塔。黄帝家族因此被后人共尊为中华民族始祖和人文初祖。 公元前4053年，中华遂人风姓少昊金天氏后裔，出自凤部落（周称凤夷）的清喾集结各部族进攻黄帝政权十五世祁号次，迫使其退位称臣，回归北方。少昊金天氏政权定都曲阜，以各种鸟名为官名、为图腾，王族图腾为凤鸟；传七帝，立国二百六十四年。少昊金天氏家族与防风氏（周称方夷）共同开拓了自山东半岛渤海湾向北至东北平原和山地的大片疆域，以及大小兴安岭、日本三千群岛至阿留申群岛的广阔地区。不过少昊金天氏政权纵容民众捡拾诺亚家族的创神立教，因此国民开始以家造族、立族分支、以族为国（部落），致使逐渐族群分裂、纷争不止、天下大乱，后人称之为“九黎乱德”。 公元前3790年，少昊金天氏政权七世匠敬难以收拾巫政乱德、族群分离和天下大乱的局面，遂将政权禅让给外甥颛顼。颛顼高阳氏政权定都帝丘（今河南濮阳市华龙区），颛顼的图腾为凤鸟；传十二帝，立国四百一十一年。 公元前3380年，颛顼高阳氏十二世病故。出身父系黄帝、母系炎帝的帝喾，因政绩和实力，被中原各大部落推举为帝。帝喾高辛氏定都于毫（今河南商丘南），以龙凤合一为图腾；传二十一帝，立国五百八十二年。 公元前2799年，帝喾高辛氏的后裔姜角，因治理水患有功，在帝喾高辛氏二十一世巴加死后，被中原各大部落推举为帝，即为帝挚青阳氏政权。帝挚青阳氏定都于野狐（今河南洛阳市伊川县西南）；传十七帝，立国四百四十三年。 公元前2357年，帝挚青阳氏政权后裔姜尧，因政绩过人和民心所向，取代了帝挚青阳氏政权十七世姜匡二的位置，建立了帝尧陶唐氏政权；定都于平阳（今河北保定市阜平县东南平阳镇），传六帝，立国二百三十四年。 公元前2127年，中华遂人风姓后裔，出自凤部落的（周称凤夷）姚重华，因自幼伪善过人，借理政之机逐渐培植党羽、打击异己，在实质上完全掌握政权后，将岳父尧囚禁起来不得任何人接近。唐尧六世死后，姚重华立即另立了帝舜有虞氏政权。姚重华定都蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇），传二帝，立国五十七年。 公元前2070年，黄帝后裔姒文命，也就是被尧做“四凶”打击、排斥、杀害的异己鲧的儿子，在治水有功、执政有为、廉洁自律、积极团结众头领的基础上，将虞舜二世美叔废位后放逐到九嶷山（又名苍梧山，位于湖南省南部永州市宁远县境内）后建立夏朝。夏禹定都阳翟（河南省禹州市），图腾龙，传十七帝，立国四百七十一年。夏王朝与各部落间（周称东夷）关系也很不融洽。 公元前1600年，中华遂人风姓后裔，出自凤部落的帝俊后人子履，联合诸部落（周称东夷）共同推翻邪恶无道、极权暴虐的夏十七世桀，建立了殷商王朝。商汤定都西亳（河南省偃师县西十四里），图腾为太阳及玄鸟；传三十一帝，立国五百五十四年。 公元前1046年，自称为黄帝后裔，姜源同帝喾弃（扔了的意思）子的后代姬发攻灭商，建立了周王朝。周武王姬发定都镐京（今西安市长安区西北），图腾为麒麟；传三十七帝，立国七百九十年。 周王朝留给后人许多匪夷所思的东西，比如他们神不知鬼不觉地断代了各前朝历史，就连他们自己声称的列祖列宗们也给遮掩得扭曲不清，这太不合情理了，按理说一个被王族扔掉的孩子，应该疯狂四处找寻展示法统证据才对？看来是周王室心虚，他们不敢让后世一再探究比较他们的历史和渊源，在那个法统沿袭至上的时代，被人知道了自己祖宗是外逃的流民或者罪民，这绝对危及千秋万代的稳定大局和时常闪亮登场的脸面。 周王朝真有这种鬼祟心思和能力么？且看，周王朝享国791年，这种国运完全颠覆了史载以来各王朝兴衰的规律，非常异类。不过根据哲学和宗教理念，“正”与“反”完全是一体两面，“反”在本体未消亡前，最理想的处置境界也就是长期被封印、镇压了。对于王权体系来讲，有利自身沿袭稳固的即为“正”，不利自身沿袭稳固的即为“反”。 周室的开朝鼻祖们，绝对有领悟力洞彻到文化和规则对人心灵的引导和规范力量，并且他们也有能力及条件去实施，对《易经》的改造和宦官制度的确立就是很鲜明的例子，这就似意图整体性改造电脑运行程序者，不深刻通晓底层知识且熟知基本原理，是干脆想都不敢想的。所以能够肯定，是基于对文化的改造和人性的挤压引导，让周家的富贵延续了近八百年。 文化传承的载体就是史料，而文化惯性对人思想的裹挟完全可以通过史料的变化来控制方向。漫漫八百年，我们不知周王朝具体都对史料做了哪些方面的改造，反正仓颉以前的历史都成了神话，仓颉以后至周的历史则完全演绎做了传说，仅此可见周家对文化的改造幅度之大。 而另一个有力证明就是春秋时期开始的中华文化百家争鸣，这是一种对思想的大解放，是逻辑思辨对固有观念的叛逆和彻底否定的结果，是整个时代、整个社会身心备受压抑者的强烈心灵释放。他们究竟是怎么了？只有欧洲的千年中世纪政教合一黑暗才能将人压迫成这样，这么看来，周王朝绝对是很有问题，在它势力衰弱崩溃，诸侯忙于争斗时，人们的心灵突然发生了一致解放的苏醒现象。 人类文化的激荡和升华首先出自大众共鸣着的理性思考，而促成这种大众思想解放的因素，应该来自长期的思想禁锢、人性扭曲和人文环境巨变的合力。于是，在欧洲“文艺复兴”的两千年以前，远在东方的中国春秋时期，便已开启了轰轰烈烈的“百家争鸣”；这又从反向证明了周王朝对思想及人性的极端压抑和扭曲。 既然周王室的开山鼻祖们如此精细巧诈、邪恶歹毒着维护自己的千秋万代荣华，那么他们是如何处置一再反抗他们的中原各族的呢？我们只知道中华初祖们全部成了夷人，而“夷”字，在甲骨文和金文中，是一个张弓射箭人的象形，可见是表述善射族群的特征，至少是完全中性的；可在周朝以后，“夷狄”则成了野蛮非开化民族的代称。我们也仅能从历史上发现那些荒凉偏远地区瞬间多出了很多“夷狄”，他们似乎是突然从石缝草棵里长出来的，让整个世界充满了苍凉和蛮荒，这其中就有这么一个族群——东胡。[/size] [size=5]【待续】[/size] [attachment=340721]